شعب الإيمان — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

( 2 ) الثاني من شعب الإيمان وهو باب في الإيمان برسل اللّه صلوات اللّه عليهم عامة

وإمكان ما خرج عنها باطل بأن للعالم خالقا ومدبرا ، ودل بإظهاره ذلك له وبدعائه على صدقه . وباللّه التوفيق .

وأما المصطفى نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم خاتم النبيين صلوات اللّه عليهم وعليه وعلى آله الطيبين وصحبه أجمعين ، فإنه أكثر الرسل آيات بينات . وذكر بعض أهل العلم أنّ أعلام نبوّته تبلغ ألفا . فأما العلم الذي اقترن بدعوته ، ولم يزل يتزايد أيّام حياته ، ودام في أمته بعد وفاته فهو القرآن المعجز المبين وحبل اللّه المتين الذي هو كما وصفه به من أنزله فقال :

وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ ، لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ ، تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [ فصلت : 41 ، 42 ] .

وقال تعالى :

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ، لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ [ الواقعة : 77 - 80 ] .

وقال : بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ [ البروج : 21 ، 22 ] .

وقال : إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ [ آل عمران : 62 ] .

وقال : وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [ الأنعام : 155 ] .

وقال : إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ . فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ، مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ، بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرامٍ بَرَرَةٍ [ عبس : 11 - 16 ] .

وقال : قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [ الإسراء : 88 ] .

فأبان - جلّ ثناؤه - أنه أنزله على وصف مباين لأوصاف كلام البشر لأنه منظوم وليس بمنثور ، ونظمه ليس نظم الرسائل ولا نظم الخطب ، ولا نظم الأشعار ، ولا هو كأسجاع الكهّان . وأعلمه أن أحدا لا يستطيع أن يأتي بمثله ، ثم أمره أن يتحدّاهم على الإتيان بمثله إن ادعوا أنهم يقدرون عليه أو ظنّوه .

فقال تعالى :