شعب الإيمان — الجزء ١، الصفحة ١٢١

ومن أسامي صفات الذات ما هو للعلم ومعناه

« الوتر » ومعناه أنه لا يعدّ في المعدودات بالمعنى ، وتحقيقه أنه لا يوصف بصفة يصحّ وصف غيره بها إلا وله اختصاص ومباينة .

أسامي صفات الذات فمن أسامي صفات الذات الذي عاد إلى القدرة

أسامي صفات الذات فمن أسامي صفات الذات الذي عاد إلى القدرة

« القاهر » ومعناه الغالب .

« القهّار » ومعناه الذي لا يقصد ، ولا يغلب .

« القويّ » ومعناه المتمكّن من كل مراد .

« المقتدر » ومعناه الذي لا يردّه شيء عن المراد .

« القادر » ومعناه اثبات القدرة .

« ذو القوّة المتين » ومعناه نفي النهاية في القدرة ، وتعميم المقدورات .

قال : وروي في بعض الآثار « الغلّاب » ومعناه يكره على ما يريد ، ولا يكره على ما يراد .

ومن أسامي صفات الذات ما هو للعلم ومعناه

ومن أسامي صفات الذات ما هو للعلم ومعناه

فمنها : « العليم » ومعناه تعميم المعلومات . ومنها :

« الخبير » ويختص بأن يعلم ما يكون قبل أن يكون . ومنها :

« الحكيم » ويختص بأن يعلم دقائق الأوصاف . ومنها :

« الشّهيد » ويختص بأن يعلم الغائب والحاضر ، ومعناه أنه لا يغيب عنه شيء . ومنها :

« الحافظ » ويختص بأنه لا ينسى ما علم . ومنها :

« المحصي » ويختص بأنه لا يشغله الكثرة عن العلم ، وذلك مثل ضوء النور ، واشتداد الريح ، وتساقط الأوراق ، فيعلم عند ذلك عدد أجزاء الحركات في كل ورقة ، وكيف لا يعلم وهو الذي خلقها ؟ وقد قال :

أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ ؟ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [ الملك : 14 ] .