موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥
دخول ابن الزّبير مكّة
دخول ابن الزّبير مكّة
دخول ابن الزّبير مكّة
ونزل ابن الزّبير مكّة وعليها عمرو الأشدق بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أميّة ، فقال : إنّما أنا عائذ ولم يكن يصلّي بصلاتهم ، ولزم جانب الكعبة فكان يصلّي عندها عامّة نهاره ويطوف .
البلاذري ، جمل من أنساب الأشراف ، 5 / 315
قال : ومضى ابن الزّبير حتّى أتى مكّة وعليها عمرو بن سعيد ، فلمّا دخل مكّة ، قال :
إنّما أنا عائذ . ولم يكن يصلّي بصلاتهم ، ولا يفيض بإفاضتهم ، كان يقف هو وأصحابه ناحية ، ثمّ يفيض بهم وحده ، ويصلّي بهم وحده . « 1 »
الطّبري ، التّاريخ ، 5 / 343
قال : ودخل ابن الزّبير مكّة وعليها عمرو بن سعيد ، « 2 » فلمّا دخلها ، قال « 2 » : أنا عائذ بالبيت . ولم يكن يصلّي بصلاتهم ، ولا يفيض بإفاضتهم ، وكان يقف هو وأصحابه ناحية . « 3 »
ابن الأثير ، الكامل ، 3 / 265 - مثله النّويري ، نهاية الإرب ، 20 / 382
أمّا ابن الزّبير ، فعاذ ببيت اللّه ولم يبايع ولا دعا إلى نفسه .
الذّهبي ، تاريخ الإسلام ، 2 / 269
ولمّا دخل ابن الزّبير مكّة وعليها عمر « 4 » بن سعيد ، قال : أنا عائذ بالبيت . ولم يكن يصلّي ولا يقف معهم وهو يقف هو وأصحابه ناحية . « 5 »
ابن خلدون ، التّاريخ ، 3 / 20
( 1 ) - گويد : ابن زبير برفت تا به مكّه رسيد كه عمرو بن سعيد حاكم آنجا بود وچون آنجا رسيد ، گفت : « من پناهندهام . » ودر نماز جماعت آنها حضور نمىيافت ودر مراسم حج با آنها شركت نمىكرد . با ياران خويش به يكسو مىايستاد وبا همانها در مراسم حضور مىيافت وبا ياران خويش نماز مىكرد . پاينده ، ترجمه تاريخ طبري ، 7 / 2911 ( 2 - 2 ) - [ نهاية الإرب : « فقال » ] . ( 3 ) - ابن زبير هم وارد مكّه شد . در آن زمان عمرو بن سعيد والى آن ديار بود . ابن زبير گفت : « من به كعبه پناه آوردهام . » أو با آن جماعت ( كه به أمير اقتدا مىكردند ) نماز نمىخواند ( تنها نماز مىخواند ) . با آنها در تعظيم شعائر شركت نمىكرد . بلكه خود وياران خويش يك صف جدا ايجاد كرده بودند . خليلي ، ترجمه كامل ، 5 / 107 ( 4 ) - [ والصّحيح : « عمرو » ] . ( 5 ) - چون عبد اللّه بن الزّبير به مكّه داخل شد ، والى مكّه عمرو بن سعيد بود . عبد اللّه گفت : « من آمدهام به كعبه پناهنده شوم . » در نماز آنان شركت نمىجست ودر حج با آنان همراهى نمىكرد ، بلكه خود ويارانش كنارى گرفته بودند . آيتي ، ترجمه تاريخ ابن خلدون ، 2 / 30