الموسوعة الفقهية الميسرة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

أوّلا - التكلّم خلال الأذان والإقامة :

والإقامة ) بركعتين أو سجدة أو خطوة أو سكتة ، وربما خصّ الأخيران بالمغرب .

" 4 - أن يرفع الصوت إذا كان ذكرا « 1 » .

ما يستحب في المؤذّن :

ما يستحب في المؤذّن :

ذكر الفقهاء أمورا يستحب توفّرها في المؤذّن للإعلام وهي :

" 1 - أن يكون عادلا ؛ ليحصل الوثوق بكلامه .

" 2 - أن يكون مبصرا ؛ ليتمكّن من معرفة الأوقات .

" 3 - أن يكون بصيرا بالأوقات ، أي عارفا بها .

" 4 - أن يكون صيّتا ليعمّ النفع به .

" 5 - أن يكون متطهّرا من الحدثين الأكبر والأصغر .

" 6 - أن يكون على مرتفع ، لأنّه أبلغ في رفع الصوت « 2 » .

حكاية الأذان :

حكاية الأذان :

يستحب حكاية الأذان ، قال في المدارك : « هذا مذهب العلماء كافّة ، حكاه في المنتهى » « 1 » ، ونقل في مفتاح الكرامة « 2 » الإجماع على ذلك من فقهاء عديدين .

وأمّا الإقامة فقد نقل « 3 » عن بعض الفقهاء القول بعدم الدليل على استحباب الحكاية فيها .

والمراد بالحكاية : أن يقول مثل ما قال المؤذّن عند السماع ، من غير فصل معتدّ به « 4 » .

ما ينبغي تركه في الأذان :

ما ينبغي تركه في الأذان :

ذكر الفقهاء أمورا يكره تحقّقها في الأذان والإقامة وهي :

أوّلا - التكلّم خلال الأذان والإقامة :

أوّلا - التكلّم خلال الأذان والإقامة :

المشهور - كما قال في الجواهر « 5 » - كراهة الكلام خلال الأذان والإقامة للمؤذّن .

وتتأكّد الكراهة بالنسبة للإقامة

( 1 ) راجع : المدارك 3 : 283 - 288 . ( 2 ) راجع : جامع المقاصد 2 : 176 ، المدارك 3 : 270 - 273 ، الجواهر 9 : 55 - 64 . 1 المدارك 3 : 293 . 2 مفتاح الكرامة 3 : 291 ، وراجع المستمسك 5 : 575 - 576 . 3 نفس المصدر . 4 العروة الوثقى : فصل الأذان والإقامة ، المسألة 4 . 5 الجواهر 9 : 97 .