الآداب الشرعية والمنح المرعية — الجزء ١، الصفحة ٥٢

فصل في وجوب التوبة وأحكامها وما يتاب منه " 1 "

قوم مضوا كانت الدنيا بهم نزها * والدهر كالعيد والأوقات أوقات

عدل وأمن وإحسان وبذل ندى * وخفض عيش نقضيه وأوقات

ماتوا وعشنا فهم عاشوا بموتهم * ونحن في صور الأحياء أموات

للّه درّ زمان نحن فيه فقد * أوذى بنا وعرتنا فيه نكبات

جور وخوف وذلّ ما له أمد * وعيشة كلّها همّ وآفات

وقد بلينا بقوم لا خلاق لهم * إلى مداراتهم تدعو الضرورات

ما فيهم من كريم يرتجى لندى * كلّا ولا لهم ذكر إذا ماتوا

عزوا وهنا فها نحن العبيد وهم * من بعد ما ملكوا للناس سادات

لا الدّين يوجد فيهم لا ولا لهم * من المروءة ما تسمو به الذات

والصبر قد عز والآمال تطعمنا * والعمر يمضي فتارات وتارات

والموت أهون مما نحن فيه فقد * زالت من الناس واللّه المروءات

يا ربّ لطفك قد مال الزمان بنا * من كل وجه وأبلتنا البليّات

وقال أبو سليمان الخطابي رحمه اللّه تعالى :

ما دمت حيا فدار الناس كلهم * فإنما أنت في دار المداراة

من يدر داري ومن لم يدر سوف يرى * عما قليل نديما للندامات

وقال زهير :

ومن لم يصانع في أمور كثيرة * يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم

المنسم للرجل استعارة وهو في الأصل للدواب في الزبور : من كثر عدوه فليتوقع الصرعة . حكي أن داود قال لسليمان عليهما السّلام : لا تشتر عداوة رجل واحد بصداقة ألف .

فصل في وجوب التوبة وأحكامها وما يتاب منه " 1 "

فصل في وجوب التوبة وأحكامها وما يتاب منه " 1 "

تلزم التوبة شرعا لا عقلا خلافا للمعتزلة - قال بعضهم : المسألة مبنية على التحسين

( 1 ) قال العلماء : التوبة واجبة من كل ذنب ، فإن كانت المعصية بين العبد وبين اللّه تعالى لا تتعلق بحق آدمي ؛ فلها ثلاثة شروط : أحدها : أن يقلع عن المعصية . والثاني : أن يندم على فعلها . والثالث : أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا . فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته . وإن كانت المعصية تتعلق بحق آدميّ -