الآداب الشرعية والمنح المرعية — الجزء ١، الصفحة ٤٣

فصل في حفظ اللسان وتوقي الكلام " 4 "

يقنط من رحمة اللّه فإن أنت حفظت وصيتي فلا يكونن غائب أحب إليك من الموت ولست بمعجزه .

كتب عمر بن الخطاب إلى معاوية رضي اللّه عنهما أن الزم الحق ينزلك الحق في منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق .

أول كتاب كتبه علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه في خلافته : أما بعد فإنه هلك من كان قبلكم فإنهم منعوا الحق حتى اشتري ، وبسطوا الباطل حتى اقتني .

وقال ابن مسعود : من كان على الحق فهو جماعة ولو كان وحده ، وقال غيره : الأحمق يغضب من الحق والعاقل يغضب من الباطل ، وقال ابن مسعود رضي اللّه عنه : تكلموا بالحق تعرفوا ، واعملوا به تكونوا من أهله وقال أبو العتاهية :

وللحقّ برهان وللموت فكرة * ومعتبر للعالمين قديم

وقال ملك بن أنس رضي اللّه عنه : إذا ظهر الباطل على الحق ظهر الفساد في الأرض ، وقال : إن لزوم الحق نجاة ، وإن قليل الباطل وكثيره هلكة ، وقال سعد بن أبي وقاص لسلمان رضي اللّه عنهما : أوصني قال : اخلص الحق يخلصك ، قال ابن عبد البر : وأظن من هنا قول القائل :

أعزّ الحقّ يذلّ لك الباطل

يقال : من لم يعمل من الحق إلا بما وافق هواه ، ولم يترك من الباطل إلا ما خف عليه ، لم يؤجر فيما أصاب ولم يفلت من إثم الباطل ، وقال منصور الفقيه :

فاتق اللّه إذا ما * شوردت وانظر ما تقول ؟

لا يضرنّك إن قا * ل من الناس جهول

إنّ قول المرء فيما * لم يسل عنه فضول

وعن أبي هريرة مرفوعا أصدق كلمة قالها الشاعر قول لبيد :

ألا كلّ شيء ما خلا اللّه باطل " 1 "

وقال : أصدق قول قالته العرب قول القائل :

وما حملت من ناقة فوق رحلها * أبرّ وأوفى ذمّة من محمد

أنشد ثعلب :

وإنّ أشعر بيت أنت قائله * بيت يقال إذ أنشدته صدقا

( 1 ) أخرجه البخاري ( 3841 ) ومسلم ( الشعر / 2256 ) وأحمد ( 2 / 339 ، 470 ) .