الآداب الشرعية والمنح المرعية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

فصل في التزام المشورة في الأمور كلها ومعنى قوله تعالى : وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ

سنة . وقال آخر : عبت شخصا قد ذهب بعض أسنانه فذهبت أسناني ، ونظرت إلى امرأة لا تحل لي فنظر زوجتي من لا أريد . وقال ابن سيرين : عيرت رجلا بالإفلاس فأفلست . قال ابن الجوزي : ومثل هذا كثير ، أقول هذا بالشيء الفلاني ، وربما تأولت تأويلا فيه بعد فأرى العقوبة فينبغي للإنسان أن يترقب جزاء الذنب فقل أن يسلم منه ، وليجتهد في التوبة . وقال محمود الوراق :

رأيت صلاح المرء يصلاح أهله * ويعديهم داء الفساد إذا فسد

ويشرف في الدنيا بفضل صلاحه * ويحفظ بعد الموت في الأهل والولد

كذا قال ومراده كثرة ذلك لا أنه مطرد على ما لا يخفى .

فصل في صيغة الدعاء بالمغفرة وغيرها بعد الجواب بلا النافية

فصل في صيغة الدعاء بالمغفرة وغيرها بعد الجواب بلا النافية

عن عائد بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا : ما أخذت سيوف اللّه عز وجل من عنق عدو اللّه مأخذها ، فقال أبو بكر : تقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم ؟ فأتى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأخبره فقال : " يا أبا بكر لعلك أغضبتهم ؟ لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك عز وجل " فأتاهم أبو بكر فقال : يا أخوتاه أغضبتكم ؟ قالوا : لا . يغفر اللّه لك يا أخي . رواه مسلم " 1 " . قال القاضي عياض : روي عن أبي بكر رضي اللّه عنه أنه نهى عن مثل هذه الصيغة وقال : قل عافاك اللّه رحمك اللّه لا تزد ، لا تقل قبل الدعاء : لا . فتصير صورته نفي . وقال بعضهم : قل لا ، ويغفر اللّه لك .

فصل في التزام المشورة في الأمور كلها ومعنى قوله تعالى : وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ

فصل في التزام المشورة في الأمور كلها ومعنى قوله تعالى : وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ

قال المروذي : كان أبو عبد اللّه لا يدع المشورة إذا كان في أمر حتى إن كان ليشاور من هو دونه ، وكان إذا أشار عليه من يثق به أو أشار عليه من لا يتهمه من أهل النسك من غير أن

( 1 ) رواه مسلم ( فضائل الصحابة / 2504 ) . الصيغة الأولى صحيحة الإسناد ، ومن اللطائف أنها قيلت لأبي بكر نفسه فسكت ولم ينكرها .