الآداب الشرعية والمنح المرعية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧
فصل حمل ما جاء عن الإخوان على أحسن المحامل
ونص أحمد رضي اللّه عنه على أنه لو قال اقترض لي مائة ولك عشرة أنه يصح قال أصحابنا : لأنه جعالة على فعل مباح ، وقالوا : يجوز للإمام أن يبذل جعلا لمن يدل على ما فيه مصلحة للمسلمين ، وأن المجعول له يستحق الجعل مسلما كان أو كافرا ، وقاسوه على أجرة الدليل .
وأما ما يروى عن ابن مسعود وسئل عن السحت فقال : أن تشفع لأخيك شفاعة فيهدي لك هدية فتقبلها ، فقيل له : أرأيت إن كان هدية في باطل ؟ فقال : ذلك كفر . وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ [ سورة المائدة : الآية 44 ] .
ففي صحته نظر والمعروف عنه وإنما السحت أن يستعينك على مظلمة فيهدي لك فلا تقبل ثم يجاب عنه بما سبق واللّه سبحانه أعلم .
فصل حمل ما جاء عن الإخوان على أحسن المحامل
فصل حمل ما جاء عن الإخوان على أحسن المحامل
قال إسحاق بن إبراهيم أنه سأل أبا عبد اللّه عن الحديث الذي جاء " إذا بلغك شيء عن أخيك فاحمله على أحسنه حتى لا تجد له محملا " ما يعني به ؟ قال أبو عبد اللّه : يقول تعذره تقول لعه كذا لعله كذا ، وقال المروذي : قلت لأبي عبد اللّه إن أبا موسى هارون بن عبد اللّه قد جاء إلى رجل شتمه لعله يعتذر إليه فلم يخرج إليه وشق الباب في وجهه فعجب وقال :
سبحان اللّه : أما إنه قد بغى عليه سينصر عليه ، ثم قال : رجل نقل قدمه ويجيء إليه يعتذر لا يخرج ؟
وروى ابن ماجة حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابن جريح عن ابن مينا عن جودان قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم " 1 " : " من اعتذر إلى أخيه بمعذرة لم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس " ورواه أيضا عن محمد بن إسماعيل بن سمرة عن وكيع ، وقال العباس بن عبد الرحمن بن مينا ، ورواه أبو داود في المراسيل عن سهيل بن صالح عن وكيع وقال عن ابن جودان : وهو مختلف في صحبته ، وإسناده جيد ولم أر في العباس ضعفا . ومراد هذا الخبر واللّه أعلم ما لم يعلم كذبه ولهذا ذكر ابن عبد البر أنه روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال " 2 " :
( 1 ) رواه ابن ماجة ( 3718 ) وابن حبان في ( روضة العقلاء ) ص ( 182 ) . ( 2 ) قال البوصيري في " الزوائد " : " ورجال إسناده ثقات إلا أنه مرسل ، قال أبو حاتم : جودان هذا ليست له صحبة ، وهو مجهول . انتهى . قلت : وعند الشيخ الألباني أربعة علل لتضعيفه فانظرها في غاية المرام ص ( 188 ) .