الآداب الشرعية والمنح المرعية — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

فصل حكم هجر المسلم العدل ومقاطعته ومعاداته وتحقيره

المعنى إنا رسالة رب العالمين أي ذو رسالة رب العالمين . هذا قول الزجاج . وقال ابن قتيبة : الرسول يكون في معنى الجمع كقوله تعالى : هؤُلاءِ ضَيْفِي [ سورة الحجر : الآية 68 ] .

وقوله تعالى : ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا [ سورة غافر : الآية 67 ] .

وروى الحاكم في تاريخه أن رجلا ذكر في مجلس سلم بن قتيبة فتناوله بعض أهل المجلس فقال له سلم : يا هذا أوحشتنا من نفسك ، وآيستنا من مودتك ، ودللتنا على عورتك .

سلم ثقة روى له البخاري توفي سنة مائتين .

فصل

فصل

من عنده سماع لمبتدع فطلبه دفعه إليه لعل اللّه ينقذ به . نقله عبد اللّه وحضر زنديق مجلس أبي عبد اللّه فقال له إسحاق بن إبراهيم بن هانيء هذا عدو اللّه كبش الزنادقة ، فقال أبو عبد اللّه : من أمركم بهذا ؟ عمن أخذتم هذا ؟ دعوا الناس يأخذون العلم وينصرفون . وقد تقدم ما يخالف هذا عن غير واحد من الأئمة .

فصل حكم هجر المسلم العدل ومقاطعته ومعاداته وتحقيره

فصل حكم هجر المسلم العدل ومقاطعته ومعاداته وتحقيره

فأما هجر المسلم العدل في اعتقاده وأفعاله فقال ابن عقيل يكره وكلام الأصحاب خلافه ولهذا قال الشيخ تقي الدين رحمه اللّه : اقتصاره في الهجرة على الكراهة ليس بجيد بل من الكبائر على نص أحمد : الكبيرة ما فيه حد في الدنيا أو وعيد في الآخرة . وقد صح قوله عليه السّلام " 1 " : " فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار " وظاهر كلام الأكثر هنا ، لا فرق بين ثلاثة أيام وأكثر . وكلامهم في النشوز يدل على هذا وذلك لظاهر ما في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال " 2 " : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا وكونوا عباد اللّه إخوانا كما أمركم اللّه عز وجل ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره . التقوى ههنا " ويشير إلى صدره ثلاث مرات " بحسب امريء من

( 1 ) رواه أبو داود ( 4914 ) وأحمد ( 2 / 392 ، 456 ) . وصححه الشيخ الألباني وعدد طرقه فانظرها في الإرواء ( 7 / 94 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 5143 ) ومسلم ( البر / 2563 ) .