الآداب الشرعية والمنح المرعية — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

فصل أهل الحديث هم الطائفة الناجية القائمون على الحق

إن الفتى من يقول ها أنا ذا * ليس الفتى من يقول كان أبي

وأحسن ابن الرومي في قوله :

فلا تفتخر إلا بما أنت فاعل * ولا تحسبنّ المجد يورث بالنّسب

فلا لا يسود المرء إلا بفعله * وإن عدّ آباء كراما ذوي حسب

إذا العود لم يثمر وإن كان شعبة * من الثمرات اعتده الناس في الحطب

وقد قال الجوهري في صحاحه في عصم : وقوله ما رواءك يا عصام ؟ هو اسم حاجب النعمان بن المنذر ، وفي المثل كن عصاميا ولا تكن عظاميا يريدون به قوله :

نفس عصام سودت عصاما * وصيرته ملكا هماما

وعلمته الكر والإقداما

وللأصل تأثير . وقد روى الحاكم في تاريخه عن ابن المبارك قال : من طاب أصله حسن محضره ، وبعض الناس يحتج لتركه بكبر السن أو عدم الذكاء أو القلة والفقر أو غير ذلك ، ومن ذلك وسواس الشيطان يثبطون بها . ومن نظر في حال السلف وجماعة من علماء الخلف وجدهم لا يلتفتون إلى هذه الأعذار ولا يعرجون عليها وقد قيل :

ومن يجتهد في نيل أمر ويصطبر * ينله وإلا بعضه إن تعسّرا

فما دمت حيا فاطلب العلم والعلى * ولا تأل جهدا أن تموت فتعذرا

ولكن ينبغي اغتنام أوقات الفراغ فإنه أقرب إلى حصول المقصود وقد صح عنه عليه الصلاة والسّلام أنه قال " 1 " : " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ " رواه البخاري من حديث ابن عباس . وذكر أبو حفص النحاس قول بعض الحكماء :

بادر إذا الحاجات يوما أمكنت * بورودهن موارد الآفات

كم من مؤخّر حاجة قد أمكنت * لغد وليس غد له بموات

تأتي الحوادث حين تأتي جمة * ونرى السرور يجيء في الفلتات

وكان الشاشي محمد بن الحسين الفقيه الشافعي المشهور المتوفي سنة سبع وخمسمائة ينشد :

تعلم يا فتى والعود رطب * وطينك ليّن والطبع قابل

وقال ابن الجوزي : إن أبا بكر أحمد بن محمد الدينوري الحنبلي تلميذ أبي الخطاب

( 1 ) رواه البخاري ( 6412 ) .