روضة العقلاء — الجزء ١، الصفحة ٥٢١

( الباب 21 ) 21 - ذكر الحثّ على مجانبة الحرص للعاقل

402 - وأنشدني الكريزيّ « 1 » : [ من الطويل ]

وأرّقني « 2 » طول التّفكّر إنّني * عجبت لدهر ما تقضّى « 3 » عجائبه

فكم عاجز « 4 » يدعى جليدا لغشمه * ولو كلّف التّقوى لكلّت « 5 » مضاربه

وعفّ « 6 » يسمّى عاجزا لعفافه * ولولا التّقى ما أعجزته مذاهبه

فليس بحرص المرء إدركه « 7 » الغنى * ولا باحتيال أدرك المال كاسبه

ولكنّه قبض الإله وبسطه * فلا ذا يجاوزه « 8 » ولا ذا يغالبه

قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : الحرص غير زائد في الرّزق ، وأهون ما يعاقب الحريص بحرصه ؛ أن يمنع الاستمتاع بما عنده من « 9 » محصوله ، ويتعب « 10 » في طلب ما لا يدري أيلحقه أم يحول الموت بينه وبينه ؟ ولو لزم الحريص ترك الإفراط فيه ، واتّكل على خالق

( 1 ) ذكر الأبيات ابن المعتز في طبقات الشعراء ( ص 91 ) لصالح بن عبد القدوس ، وابن عبد البر في بهجة المجالس ( باب الرزق ) لأبي يعقوب إسحاق بن حسّان الخريمي . وذكر البيت الثاني والثالث والرابع المرزباني في معجم الشعراء ( ص 417 ) والصفدي في الوافي بالوفيات ( 4 / 2 ) والزمخشري في ربيع الأبرار ونصوص الأخبار ( باب العجز والتواني والبلادة والكسل ) وابن حمدون في تذكرته ( الباب الثامن والثلاثون ما جاء في الغنى والفقر ) لأبي بكر العزرمي محمد بن عبيد اللّه . ( 2 ) في طبقات الشعراء وبهجة المجالس : وأسهرني . ( 3 ) في بهجة المجالس : لأمر ، بدل : لدهر . ( 4 ) في طبقات الشعراء ومعجم الشعراء والوافي بالوفيات وربيع الأبرار والتذكرة الحمدونية : أرى عاجزا . وفي بهجة المجالس : أرى فاجرا يدعى جليدا لظلمه . ( 5 ) في طبقات الشعراء : لفلّت . ( 6 ) في طبقات الشعراء ومعجم الشعراء وبهجة المجالس والوافي بالوفيات وربيع الأبرار والتذكرة الحمدونية : وعفّا . ( 7 ) في المخطوط : ( أدراكه ) . وفي المطبوع : ( أدركه ) . وفي طبقات الشعراء : وليس بعجز المرء إخطاؤه الغنى . وفي معجم الشعراء : وليس بعجز أخطأ الغنى . وفي بهجة المجالس : فليس لعجز المرء أخطأ الغنى . وفي الوافي بالوفيات وربيع الأبرار والتذكرة الحمدونية : وليس بعجز المرء أخطأه الغنى . ( 8 ) في المطبوع : ( يجاريه ) . وكذا في طبقات الشعراء . وفي بهجة المجالس : فمن ذا يجاريه ومن ذا يغالبه . ( 9 ) في المخطوط : ( في ) . ( 10 ) في المطبوع : ( فيتعب ) .