روضة العقلاء — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

( الباب 9 ) 9 - ذكر استحباب « 1 » لزوم المداراة « 2 » ، وترك المداهنة مع النّاس

200 - وأنشدني الكريزيّ « 1 » : [ من المتقارب ]

تجنّى عليّ بما قد جنى * ويغلظ في القول إن لنت له

ويسبق بالعذل لي ظالما « 2 » * كأنّ الصّواب له لا ليه

كما قال في مثل عالم : * خذ اللّصّ بالذّنب لا تغفله « 3 »

قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : من التمس رضا جميع النّاس التمس ما لا يدرك ، ولكن يقصد العاقل رضا من لا يجد من معاشرته بدّا ، وإن دفعه الوقت إلى استحسان أشياء من العادات ممّا « 4 » كان يستقبحها ، واستقباح أشياء كان يستحسنها ، ما لم يكن مأثما ، فإنّ ذلك من المداراة ، وما أكثر من دارى فلم يسلم . فكيف يجد « 5 » السّلامة من لم « 6 » يدار ؟ .

201 - وأنشدني « 7 » محمّد بن عبد اللّه بن زنجي « 8 » البغداديّ : [ من السريع ]

يا ذا الّذي أصبح لا والد * له على الأرض ولا والدة

قد مات من قبلهما آدم * فأيّ نفس بعده خالدة ؟

إن جئت أرضا أهلها كلّهم * عور فغمّض عينك الواحدة « 9 »

( 1 ) قال ابن قتيبة في عيون الأخبار ( كتاب الإخوان ) : كتب رجل من الكتاب إلى صديق تجنّى عليه : عتبت عليّ ولا ذنب لي * بما الذنب فيه ولا شك لك وحاذرت لومي فبادرتني * إلى اللوم من قبل أن أبدرك فكنّا كما قيل فيما مضى * خذ اللص من قبل أن يأخذك ( 2 ) في المطبوع : ( ظلما ) . ( 3 ) من أمثال العرب : خذ اللص قبل أن يأخذك . ( 4 ) ( مما ) من المخطوط . ( 5 ) في المطبوع : ( توجد ) . ( 6 ) في المطبوع : ( لمن لا ) . ( 7 ) في المطبوع : ( أنشدني ) . ( 8 ) ( بن زنجي ) من المخطوط . ( 9 ) ذكر الأبيات الثعالبي في يتيمة الدهر ( ترجمة الخباز ) ونسبها لأبي بكر محمد بن حمدان المعروف بالخباز البلدي الموصلي .