روضة العقلاء — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

( الباب 9 ) 9 - ذكر استحباب « 1 » لزوم المداراة « 2 » ، وترك المداهنة مع النّاس

قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : الواجب على العاقل أن يداري الزّمان « 1 » مداراة الرّجل السّابح في الماء الجاري ، ومن ذهب إلى عشرة النّاس من حيث هو كدّر على نفسه عيشه ، ولم تصف له مودّتهم « 2 » ؛ لأنّ وداد النّاس لا يستجلب « 3 » إلّا بمساعدتهم على ما هم عليه إلّا أن يكون مأثما ، فإذا كانت حالة معصية فلا سمع ولا طاعة [ 405 / أ ] . والبشر قد ركّب فيهم أهواء مختلفة وطبائع متباينة ، فكما يشقّ عليك ترك ما جبلت عليه ، فكذلك يشقّ على غيرك مجانبة مثله ، فليس إلى صفو ودادهم سبيل ، إلّا بمعاشرتهم من حيث هم ، والإغضاء عن مخالفتهم في الأوقات .

198 - أنشدني الأبرش « 4 » : [ من الطويل ]

فقالت « 5 » ، وهزّت رأسها وتضاحكت : * على الودّ تجفى « 6 » ، أم على العهد ؟ توصل ؟

فقلت فلم أفعل ، فقالت : تريده ؟ * فقلت فلم أفعل ، فقالت : سيفعل « 7 »

( 1 ) في المطبوع : ( الناس ) . ( 2 ) في المطبوع : ( مودّته ) . ( 3 ) كتب بعد هذا في المخطوط : ( عندهم ) . لكن شطب عليها الناسخ . ( 4 ) قال محمد بن داود الظاهري الأصفهاني في الزهرة ( الباب الخامس ) : قال أبو ذهيل : أبعد الّذي قد لجّ تتّخذينني * عدوّا وقد جرّعتني السّمّ منقعا وشفّعت من ينعى عليّ ولم أكن * لأرجع من ينعى عليك مشفّعا فقالت وما همّت برجع جوابنا : * بل أنت أبيت الدّهر إلّا تضرّعا فقلت لها : ما كنت أوّل ذي هوى * تحمّل حملا فادحا فتوجّعا وقالت ، وصدّت وجهها ، لتغيظني * أبالصّدّ تجزى أم على الذّنب توصل ؟ فقلت : متى أذنبت ؟ قالت : * فقلت فلم أفعل ، فقالت : ستفعل ؟ فقلت : وهل أجزى بذنب لم آته * ولكن ظفرتم بالمحبّين فاقتلوا ( 5 ) في المطبوع : ( وقالت ) . ( 6 ) تحرف في المطبوع إلى : ( الوتجفى ) . ( 7 ) في المطبوع : ( ستفعل ) .