روضة العقلاء — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

( الباب 4 ) 4 - ذكر الحثّ على لزوم الصّمت وحفظ اللّسان

جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ [ ص : 26 ] . قال : فإذا نحن بثلاثة أخوة كاللآلىء ، فقالوا : أمّنا وربّ الكعبة ، أضللناها منذ ثلاث ، فقالت : الْحَمْدُ « 1 » لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ [ فاطر : 34 ] . فأوحت « 2 » إلى أحدهم فقالت : فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ [ الكهف : 19 ] . فقلت : فإنّها « 3 » أمرتهم أن يزوّدونا ، فجاؤونا « 4 » بخبز وكعك ، فقلت : لا حاجة لنا في ذلك ، فقلت للفتية :

من [ 398 / ب ] هذه منكم ؟ قالوا : هذه أمّنا ما تكلّمت منذ أربعين سنة إلّا من كتاب اللّه ، مخافة الكذب ، فدنوت منها ، فقلت : يا أمة اللّه ، أوصيني « 5 » ، فقالت : لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [ الشورى : 23 ] فعلمت أنّها شاعية « 6 » « 7 » .

( 1 ) تحرف في المخطوط إلى : ( أحمد ) . ( 2 ) في المطبوع : ( فأومأت ) . أي أشارت . ( 3 ) في المطبوع : ( إنها ) . ( 4 ) في المطبوع : ( فجاؤوا ) . ( 5 ) في المطبوع : ( أوصني ) . ( 6 ) كذا في المخطوط . والشّاعي : البعيد . فلعلّه أراد الراوي بذلك ما في المطبوع : ( أنها شيعية ، فانصرفت ) . إن صحت : فلها مقصد غير ما فهم : وهي إنما توصيه أن يقتدي برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الذي كان يؤذيه أهله ، وهو يبرهم ويحسن إليهم ، ويبلغهم رسالة ربه ، رجاء نجاتهم من عذاب اللّه ، ورجاء سعادتهم في الدنيا والآخرة ، لما كان بينهم وبينه من القربى . ط . ( 7 ) رواه ابن دريد في الفوائد والأخبار رقم ( 18 ) قال : حدثنا محمد بن سعدان الساجي أحد أصحاب الشافعي ، حدثني علي بن عبد العزيز صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام ، حدثني أبي سعيد الربعي قال : حدثني محمد بن يزيد بن حبيش قال : حدثني رجل من إخواننا قال : بينما أنا بعرفة ، إذ أنا بامرأة وهي تقول : مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ ، و مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ ، فعلمت أنّها ضالّة ، فقلت : لعلّك ضالّة ؟ . قالت : فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً ، فأنخت بعيري ، ونزلت عنه ، وحملتها ، فقلت : من أين أنت رحمك اللّه ؟ قالت : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ، فعلمت أنّها من أهل بيت المقدس ، فجعلت أسأل عن زقاق المقدسيين ، حتى انتهيت إلى قوم فسألوها فلم تكلّمهم ، فقالوا : لعلها حروريّة لا ترى أن تكلّمنا ، فقالت : وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ، وحانت منها التفاتة فرأت طردانا [ أي : مجموعة من الإبل ] قد عرفتها ، فقالت : وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ، فعلمت أنّها تريد الطرّادات ، فقصدت بها نحوها ، فقلت : من أنادي ؟ وعن من أسأل ؟ فقالت : يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ ، يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ ، يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى ، فعلمت أنّها تريد داود ويحيى وزكريا ، فجعلت أقول : يا داود ، يا يحيى ، يا زكريا ، فخرج عليّ ثلاثة فتيان ، فقالوا : أمّنا وربّ الكعبة ، أضللناها منذ ثلاث . فالتفتت إليهم ، فقالت : فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً ، -