روضة العقلاء — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

( الباب 1 ) 1 - ذكر الحثّ على لزوم العقل وصفة العاقل اللّبيب

قال أبو حاتم : مجالسة العقلاء لا تخلو من أحد معنيين : إمّا تذكرة « 1 » الحالة الّتي يحتاج العاقل إلى الانتباه لها ، أو الإفادة « 2 » بالشّيء الخطير الّذي « 3 » يحتاج الجاهل إلى معرفته « 4 » .

فقرب العاقل غنم لأشكاله ، وعبرة لأضداده ، على الأحوال كلّها .

ولا يجب لمن تسمّى به أن يتدلّل لمن يتدلّل « 5 » إلّا على من يحتمل دلاله ، ويقبل إلّا على من يحبّ إقباله ، ولو كان للعقل أبوان لكان أحدهما : الصّبر ، والآخر : التّثبّت .

جعلنا اللّه ممّن ركّب فيه حسن وجود العقل ، فسلك بتمام النّعم مسلك الخصال الّتي تقرّبه إلى بارئه « 6 » ، في داري الأمد والأبد ! ! إنّه الفعّال لما يريد « 7 » .

* * *

( 1 ) في المطبوع : ( تذكر ) . ( 2 ) في المخطوط : ( والإفادة ) . ( 3 ) في المخطوط : ( التي ) . ( 4 ) في نسخة : معرفتها . ( 5 ) ( لمن يتدلل ) من المخطوط . ( 6 ) في المطبوع : ( ربه ) . ( 7 ) قال اللّه تعالى : إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ [ هود : 107 ] . وقال اللّه تعالى : ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ [ البروج : 16 ] .