رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

فصل في معنى قول الحكماء هل العالم قديم أو محدث

فصل في البرهان على أنه ليس في العالم لا خلاء ولا ملاء

فصل في البرهان على أنه ليس في العالم لا خلاء ولا ملاء

اعلم يا أخي بأن الخلاء والملاء صفتان للمكان ، والمكان صفة من صفات الأجسام ، فإن كان خارج الفلك جسم آخر ، فقولنا : العالم ، نعني به ذلك الجسم مع الفلك جميعا ، فمن أين خارج العالم شيء آخر ؟

فصل في معنى قول الحكماء هل العالم قديم أو محدث

فصل في معنى قول الحكماء هل العالم قديم أو محدث

فإن كان المراد بالقديم أنه قد أتى عليه زمان طويل ، فالقول صحيح ؛ وإن كان المراد به أنه لم يزل ثابت العين على ما هو عليه الآن ، فلا ؛ لأن العالم ليس بثابت العين على حالة واحدة طرفة عين ، فضلا عن أن يكون لم يزل على ما هو عليه الآن ، وذلك أن قول الحكماء في تسميتهم العالم إنما يعنون به عالم الأجسام ، وهو نوعان : فلكيّ وطبيعي . فأما الأجسام الطبيعية التي دون فلك القمر ، فهي نوعان : الأركان الكليات والموّلدات الجزئيات . فالمولّدات دائما في الكون والفساد ، وأما الأركان الكليات فهي دائما في التغيّر والاستحالة ، لا يخفى هذا على الناظرين في الأمور الطبيعية .

وأما الأجسام الفلكية فهي دائما في الحركة والنّقلة والتبدّل في المحاذيات ، فأين ثباتها على حالة واحدة ؟ وأما أن يكون يراد بالثبات الصورة والشّكل الكريّ الذي هو عليه في دائم الأوقات ، فليعلم بأن الشكل الكريّ والحركة الدّوريّة ليسا للجسم من حيث هو جسم ، ولا مقوّمين لذاته ، بل هما صورتان متمّمتان بقصد قاصد كما بيّنّا في رسالة الهيولى والصورة . وكلّ صورة من الصّور بقصد قاصد ، لا تكون ثابتة العين ، أبدية الوجود ، وإنما يكون الشيء ثابت العين ، أبديّ الوجود بالصورة المقوّمة .

واعلم يا أخي بأن الحافظ للعالم على هذه الصورة ، هو سرعة حركة الفلك