رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

فصل في أن الجسم لا يتحرك من ذاته

الحيوان والنبات والمعاهن وفعالها الشخصية التي تظهر من أشخاص الحيوانات وما يجري على أيدي البشر من الصنائع التي تقدّم ذكرها .

واعلم يا أخي بأن النفس جوهرة روحانية حيّة بذاتها ، فإذا قارنت جسما من الأجسام صيّرته حيّا مثلها ، كما أن النار جوهرة جسمانية حارّة بذاتها ، فإذا جاورت جسما من الأجسام صيّرته حارّا مثلها . واعلم بأن للنفس قوتين اثنتين ، إحداهما علّامة ، والأخرى فعّالة ، فهي بقوتها العلّامة تنزع رسوم المعلومات من هيولاها ، وتصوّرها في ذاتها ، فتكون ذات جواهرها لتلك الرسوم كالهيولى ، وهي فيها كالصورة ؛ وبقوّتها الفعّالة تخرج الصور التي في فكرها ، وتنقشها في الهيولى الجسماني ، فيكون الجسم عند ذلك مصنوعا لها .

وكلّ متعلم علما فإن صورة المعلوم في نفسه بالقوّة ، فإذا تعلّمها صارت فيها بالفعل ؛ وهكذا كلّ متعلم صنعة فإن صور المصنوعات في نفسه بالقوّة ، فإذا تعلّمها صارت فيها بالفعل . والتعلّم ليس شيئا سوى الطريق من القوّة إلى الفعل ، والتعليم ليس شيئا سوى الدلالة على الطريق ، والاستاذون هم الأدلّاء وتعليمهم هو الدّلالة ، والتعلّم هو الطريق ، والمعلوم هو المطلوب المدلول عليه ؛ فنفوس الصّبيان علّامة بالقوّة ، ونفوس الأستاذين علّامة بالفعل ، وكلّ نفس علّامة بالقوّة لا بدّ لها من نفس علّامة بالفعل تخرجها من القوّة إلى الفعل .

واعلم يا أخي بأن كلّ صانع من البشر لا بدّ له من أستاذ يتعلّم منه صنعته أو علمه ، وذلك الأستاذ من أستاذ له قبل وهكذا حتى ينتهي إلى واحد ليس علمه من أحد من البشر ، فيكون عند ذلك أحد الأمرين ، إما أن نقول إنه استخرجه بقوّة نفسه وفكره ورويّته واجتهاده ، كما يزعم المتفلسفون ، وإما أن نقول إنه أخذه عن موقف له ليس من البشر ، كما يقول الأنبياء ، صلوات اللّه عليهم .

واعلم يا أخي علما يقينا أنه ليس من البشر أحد يحيط بعلم من العلوم ،