من هدى القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

الربا والفساد الاقتصادي

ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 281 ) .

هدى من الآيات :

من الناس من ينفق في سبيل الله على الضعفاء ، ومنهم من يعكس تماما فيستغل الضعفاء ، ويبني كيانه الاقتصادي على أنقاض ثرواتهم المحدودة ، هؤلاء هم المرابون الذين يتحدث عنهم القرآن هنا ، لأنهم الوجه المتناقض مع المنفقين الذين تحدث عنهم الدرس السابق .

والآية الأولى تحدثت عن النتائج المرة للخلط بين البيع والربا ، وبينت الآية الثانية الفرق بين المنفق في سبيل الله والمرابي ، فالأول يضاعف له الله والثاني يمحقه .

وبعد أن وجَّه القرآن الأنظار إلى الصلاة والزكاة باعتبارهما وسيلتي خلاص للمؤمن من ضغط الشهوات ومنها شهوة الإثراء السريع بالربا ، بعدئذ وجَّه نداء آخرا للمؤمنين بترك الربا والاكتفاء فقط برأس المال ، ولم يكتف القرآن بذلك ، بل أمر في الآية التالية بأن تُعطي مهلة كافية لمن لا يستطيع تسديد ديونه ، أما الآية الأخيرة فقد ذكَّرتنا بالتقوى ، تلك الصفة النفسية التي يكون تجنب الربا واحدا من مظاهرها .

بينات من الآيات :

آثار الربا

[ 275 ] التجارة تزيد العقل ، لأنها تحمل بين طياتها مخاطر الخسارة ، فيفكر صاحب التجارة بكل أسلوب ينجح تجارته ويجنبها الخسارة ، وبالتفكر المستمر ينمو العقل أما لو اطمأن الإنسان إلى مصدر ثابت من الربح يأتيه بلا تعب فلماذا يفكر ؟ !

إنه يعطل عقله لأنه لا يحتاج إليه ، وشيئا فشيئا يضمر العقل حتى ينتهي ، والربا هو ذلك المصدر الثابت الذي ينتظره كل الكسالى حيث يأملون أن تكون لديهم ثروة معينة يقرضونها للفقراء مقابل جزء من جهدهم ، سواء خسر أولئك الكادحون أم ربحوا ، ولذلك فإن أخطر أضرار الربا هو تشجيعه على تكوين طبقة من المترفين والمعتوهين في المجتمع .

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ لا يجهدون أنفسهم إنما يقومون ويتحركون لمجرد اللهو حيث يخالطهم خبل من الشيطان .