من الخلق إلى الحق ( رحلات السالك في أسفاره الأربعة ) — الصفحة ٢٠٩

مطابقة كتاب الأسفار للأسفار العملية

مطابقة كتاب الأسفار للأسفار العملية

مطابقة كتاب الأسفار للأسفار العملية

حاول جملة من الحكماء الإلهيين تصوير تلك الأسفار والمواقف التي يمرّ بها العارف عملياً عقلياً ، ولعلّ خير من فعل ذلك هو الحكيم الإلهي صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي رحمه الله في كتابه « الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة » إذ حاول ترتيب الأبحاث الحكمية النظرية وفق مراحل السير السلوكي والأسفار العملية للعرفاء ، وهذا يعني تقسيم الكتاب على أربعة أقسام كلّ قسم يُمثّل سيراً علمياً نظرياً صورياً بإزاء ما للعارف من سير عملي .

وبذلك يكون الكتاب قد تكفّل ببيان السفر العلمي الذي يمرّ بأربع مراحل في قبال السفر العملي الذي يمرّ بأربعة أسفار أيضاً .

نعم ، هذا ما أراده المصنّف رحمه الله في كتابه القيّم هذا ولكنّه عندما جاء إلى ترتيب أبحاثه لم ينتظم ذلك مع ما أراده أن يكون بإزاء ما للعارف من

سير عملي .

لذا يجد الباحث المتخصّص مقداراً واضحاً من التداخل في الأبحاث ويجدُ أحياناً تهافتاً في ترتيب وبيان الفصول والمسالك ، ففي الجزء الأوّل الذي يقول فيه « السفر الأول : وهو من الخلق إلى الحقّ في النظر إلى طبيعة الوجود وعوارضه الذاتية ، وفيه مسالك : المسلك الأوّل . . . » « 1 » . ثمّ يشرع ببيان المسلك الأوّل ولكن دون أن تجد بعد ذلك مسلكاً ثانياً وثالثاً وهو أقلّ الجمع نظراً لقوله « وفيه مسالك » ،

( 1 ) الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة ، مصدر سابق : ج 1 ص 20 .