عقيدة الشيعة — الصفحة ٣٤٧

الباب الثالث والثلاثون قيام الفرق التي لها علاقة بالشيعة في الأزمنة الحديثة

الباب الثالث والثلاثون قيام الفرق التي لها علاقة بالشيعة في الأزمنة الحديثة

الباب الثالث والثلاثون قيام الفرق التي لها علاقة بالشيعة في الأزمنة الحديثة

كانت عقيدة « الغيبة ؛ التي قالت بها في أول الأمر ، فرق متباينة من الشيعة الأول ، قد تطورت أخيرا على يد الإسماعيليين وانتشرت انتشارا واسعا :

وكان إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق هو الذي نص على إمامته بعد أبيه ، ثم انتزع منه ذلك الحق ، على قول مناوئيه على الأقل ، لشربه الخمر . وهناك من قال بأنه مات قبل أبيه . فأوصى جعفر الصادق بالإمامة بعده إلى موسى الكاظم ، وذلك هو الأرجح . غير أنه كان بين الشيعة عنصر مستاء وهم الذين صاروا يعرفون بعدئذ بالإسماعيلية وهم يقولون بان الإمامة أصبحت حقا لإسماعيل ، فيجب ان تبقى في عقبه ، فتنتقل بعد وفاته إلى ابنه محمد . واختلفت الآراء بينهم فيما إذا كان يجب أن يعتبر إسماعيل نفسه أو ابنه محمد الامام السابع أو الامام الغائب . واتفقوا على أن الأئمة سبعة ، فسموا بالسبعية ، تمييزا لهم عن الاثني عشرية . ثم اتخذوا بعد ذلك سلسلة من سبعة « أئمة غائبين » جعلت طبيعة وجودهم نفسها من المستحيل ايضاح وجودهم في التاريخ . وتسميهم كتب الإسماعيلية بإسماعيل ومحمد واحمد وعبد اللّه واحمد والحسين وعبد اللّه ، وهم من اعقاب الإمام جعفر الصادق من ولده إسماعيل .

والإسماعيليون أيضا هم الذين طوروا فكرة الظهور الدوري للعقل الكلى . فبدأوا بأولى العزم من الرسل وهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى .

ومحمدا وأضافوا إليهم إسماعيل وابنه محمدا ، وبذلك تتم سلسلة السبعة الناطقين اما الأئمة فيبدأون بعلى حسب تسلسلهم إلى السادس وهو الإمام جعفر الصادق .

وتتم السلسلة اما بإضافة إسماعيل أو ابنه محمد اماما سابعا . اما الفترات الطويلة بين نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد فقد كان لكل منها سلسلة من