عقيدة الشيعة — الصفحة ١٩

مقدمة المؤلف

وكان واجب محمد صلى اللّه عليه وسلم من الصعوبة بمكان فقد لجأ هو وعدد من مستضعفى عشيرته إلى المدينة ومرت ثمان سنوات قبل أن يفتح اللّه له مكة . وحج بعد ذلك بسنتين إلى الكعبة ، وهي حجة يمكن وصفها بأنها استعراض النصر ، وكان بصحبته ألوف الناس من القبائل كافة . ولما عاد من هذه الحجة أخذه المرض ولم يلبث بعد وصوله المدينة طويلا حتى وافاه الاجل . فكانت المشكلة الأولى التي جابهها المسلمون بعد موته مباشرة هي : من سيخلفه ؟

وكان بالامكان إختيار شخصية قوية لها من القابلية والكفاءة اللائقة للزعامة وذلك من بين أصحاب الرسول المقربين . ولكن الرسول أعلن أنه خاتم النبيين وآخرهم ، ولم يكن له ولد ليتولى زعامة القبائل المتحدة تحت رايته .

ومع ذلك فلم يكن هناك أمل لبقاء هذه الوحدة بدون خليفة لمحمد يفسر لهم أمور دينهم وله السلطان القضائية والسياسية .

وما أسرع ما بعثت القضية الحيوية في من يخلف محمدا صلى اللّه عليه وسلم روح التحاسد والبغضاء والضغائن القديمة من مرقدها ، وأظهرت حقيقة الوحدة الوقتية التي تمت ، وهي لا تزيد على كونها توحيد صفوف أمة ما في زمن الحرب .

وبظهور قضية الخلافة حدث أعظم انشقاق في الاسلام ، فمن سيخلف محمدا ؟ وهل نصب هو عليا صهره وأبا حفيديه خليفة له ؟ أو هل كان يرى أن ينتخب وجوه الأمة ، خليفته في اجتماع ما ؟ وهل يدل أمره أبا بكر بالصلاة بالناس على اختياره للخلافة ؟ هذه المسائل هي التي شقت الاسلام إلى شقين ، وأدت أخيرا إلى إمتشاق الحسام ، وهيأت الأساس التاريخي لتطور عقيدة الإمامة .

فالحزب الذي قال بان محمدا نص على خلافة على وأنه هو الامام من بعده عرف باسم شيعة على . وقد وصفوا بتآليفهم الكثيرة ، مؤكدين على النص الإلهي في الإمامة وأنها من اللّه ، وبلغت على لسان نبيه . ويعتقد الشيعة الخلافة هي حق من حقوق الامام ، لكن نفاق بعض الصحابة وكيدهم