جامع التواريخ ( تاريخ بنى اسرائيل ) ( فارسى ) — الصفحة ٠.٢٤
مقدّمه [ كارل يان ]
شده ، با وقايع تاريخى تطبيق ندارد . اين يك نيز احتمالا بايد مربوط به ديدگاههاى خاخامى باشد كه البتّه به نظر مىرسد برگرفته از منبع ديگرى است 9 .
دربارهء دوره‌بندى سير وقايع تاريخى ، رشيد الدّين متذكّر مىشود كه يهوديان از آغاز عصر اسكندرى و همچنين عصر يونانى ، آن را به سه دورهء تاريخى تقسيم مىكنند :
1 - از آغاز خلقت تا سفر خروج ( اكسدوس ) ؛
2 - از خروج تا اسكندر كبير ؛
3 - دورهء اسكندر .
مدّت زمان كلّ اين دوره‌ها يعنى از آغاز خلقت تا عصر اسكندر را - كه طبق روايات اساطيرى اين دوره همزمان با مرگ عزرا
« ezra »
يعنى چهل سال پس از ساخت دومين هيكل است ! - 3448 سال مىدانند كه خود مجددا به پنج مقطع زمانى تقسيم مىشود :
1 - از آدم تا نوح ،
2 - از نوح تا ابراهيم ،
3 - از ابراهيم تا موسى ،
4 - از موسى تا داود ،
5 - از داود تا عزرا 10 .
رشيد الدّين نيز مطابق با آن ، نوشتهء خود را به پنج فصل تقسيم مىكند كه براى توصيف وقايع پس از اسكندر ، يك فصل كوتاه ششمى هم به آن مىافزايد . نويسندهء ما در فصل‌بندى اثرش نيز دقيقا به تقسيم‌بندى تعيين شده براساس سنّت وفادار مانده است .
تاريخ بنى اسرائيل برطبق گفتهء صريح خود رشيد الدّين 11 ، چيزى جز دستچين منتخب او از 24 كتاب مقدّس شرعى كه در مجموع توسّط او « تورات » ( تورا ) ناميده شده به علاوهء برگزيده‌اى از ديگر آثار تاريخى مختلف نيست .
طبيعتا براى هدف رشيد الدّين ، فقط كتاب‌هاى انجيلى با محتواى تاريخى