كتاب النصيحة ( قابوس نامه ) — الصفحة ١٠٥

الباب الحادي والثلاثون في طلب علم الدين والقضاء وغيرهما

الباب الحادي والثلاثون في طلب علم الدين والقضاء وغيرهما

الباب الحادي والثلاثون في طلب علم الدين والقضاء وغيرهما

اعلم يا بنى أنى قلت في أول الكلام بأن أتحدث عن الحرف أيضا ، وليس الغرض من الحرفة إدارة الدكان ، بل إن كل عمل يباشره المرء يكون من قبيل الحرفة ، إلا أنه يجب أن يعرف ممارسة ذلك العمل جيدا حتى يمكنه أن يطعم منه الثمرة ، وكما أراه الآن لا توجد أية حرفة أو عمل يطلبه ابن آدم وتكون تلك الحرفة مستغنية عن قاعدة النظام والصدق ، فيلزم الجميع الترتيب .

والحرف كثيرة ولا يمكن شرح كل واحدة على حدة ؛ لأن الكتاب يطول ويخرج عن طبيعة أصله ، ولكن كل صنعة موجودة لا تخرج عن ثلاثة وجوه : فهي إما علم يتعلق بالحرفة ، وإما حرفة تتعلق بالعلم ، وإما حرفة بذاتها « 1 » .

أما العلم الذي يتعلق بالحرفة فمثل الهندسة والطب والمساحة والشعر وما أشبه هذا . والحرفة التي تتعلق بالعلم فمثل الغناء والبيطرة والبناية وحفر القنوات وغير ذلك ، ولكل منها أسباب ووسائل ، وإذا لم تعرف رسمها وأسبابها فإنك تكون في ذلك الباب كالأسير مهما تكن أستاذا . والحرفة الخالصة معروفة بذاتها ولا حاجة لشرحها ، ولكني أطلعك على أسباب كل واحدة بقدر ما يستطاع لأنها لا تخرج عن اثنتين : فإذا وقعت لك حاجة من اتفاق الأيام وحوادث الزمن تكون عارفا بأسرار كل منها في وقت الحاجة ، وإذا لم تكن حاجة وكنت سيدا فإنه لا بد للأكابر من معرفة علم الحرف .

واعلم يا بنى بأنه لا يمكنك أن تطعم ثمرة أي علم إلا علم الآخرة ، وإذا كنت تريد أن تنتفع بالعلم الدنيوي فإنك لا تستطيع إلا بالحرفة التي تمزجها به ، مثل علم الشرع والقضاء والقسمة والخطابة والوعظ ، ولا يصل إليها كل إنسان ومن يصل إليها يستفيد كثيرا . وفي النجوم والتقويم والفأل لا يصل إلى المنجم نفع دنيوي ما لم يدخل فيها زخرف الجد والهزل ، وما لم يدخل في الطب الصنعة والتمويه . وإعطاء الإهليلج بالصواب وغير الصواب لا يحصل مراد الطبيب الدنيوي . فالعلم الأسمى هو علم الدين لأن أصوله على الدوام التوحيد ، وفروعه أحكام الشرع ، وحرفته نفع الدنيا والآخرة . فيا بنى در ما استطعت حول علم الدين لتظفر بالدنيا والآخرة ، وإذا وفقت فقوم أولا

( 1 ) الترجمة الحرفية : برأسها .