النهج المسلوك في سياسه الملوك — الصفحة ١١٠

الوصف الرابع : السخاء .

وينبغي له عند السؤال ان يعجل « 1 » بالوعد قولا ، ثم ( يعقبه بالانجاز ) « 2 » فعلا ؛ ليكون السائل مسرورا بعاجل الوعد ثم بآجل « 3 » الانجاز .

كما حكي ان الفضل بن سهل سأله رجل فقال له : اني أعدك اليوم وأحبوك « 4 » « * 1 » غدا لتذوق حلاوة الامل ، ولكن لا تطل الوعد على السائل فلا تفي « 5 » حلاوة الاعطاء « 6 » بمرارة الانتظار .

وقد قال بعضهم « * 2 » :

إن « 7 » الحوائج ربما أزرى بها * عند الذي تقضي له تطويلها

فإذا ضمنت لصاحب لك حاجة * فاعلم بأن تمامها تعجيلها

وقد قال بعضهم :

إن العطية لا تكون هنيئة * حتى تكون قصيرة الاعمار « 8 »

وقد مضت سنة الخلفاء الراشدين وملوك المسلمين بصلة المسترفدين « 9 » على وجه الشرع ، ( من غير اسراف ولا اقتار ) « 10 » وذلك مشهور فأعرضنا عن شرحه « 11 » .

( 1 ) يعمل : ط . ق . ( 2 ) يعمل بانجازه : ط . ق . يعجل بانجازه : م . ينجزه : ب . ( 3 ) يؤجل : ط . ق . ( 4 ) وأعطيك : ب . ( 5 ) تبقى : س ؛ م . ( 6 ) ساقطة : ط . ق ؛ م . ( 7 ) سقط البيتان في م ؛ ط . ق . ( 8 ) البيت ساقط في ف . ( 9 ) المترمذين : ب . ( 10 ) ساقطة : ب . المسترذقين : م . ( 11 ) شروحه : ط . ق ؛ م . ذكره : ب . ( * 1 ) المصدر حبا أي اعطى بدون مقابل . وأحبوك تعني أعطيك . ( * 2 ) البيتان في أدب الدنيا والدين للماوردي ص 196 .