شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال ( ويليه الشجرة في الوعظ ) — الصفحة ٣٧١

[ متن كتاب الشجرة ]

وعن الزوج والفرد ، وعن المواصلة والمفاصلة ، والمماثلة ، والمشاكلة ، والمجالسة ، والملامسة ، والمباينة ، والممازجة .

يا محمد : إني خلقت خلقي ودعوتهم إليّ ، فاختلفوا عليّ .

فقوم : جعلوا العزير ابني ، وأن يدي مغلولة ، وهم : اليهود .

وقوم : زعموا أن المسيح ابني ، وأن لي زوجة وولدا وهم : النصارى .

وقوم : جعلوا لي شركاء ، وهم : الوثنية .

وقوم : جعلوني صورة ، وهم : المجسمة .

وقوم : جعلوني محدودا ، وهم : المشبهة .

وقوم : جعلوني معدوما ، وهم : المعطلة .

وقوم : زعموا أني لا أرى في الآخرة ، وهم : المعتزلة .

وها أنا قد فتحت لك بابي ، ورفعت لك حجابي ، فانظر يا حبيي يا محمد ، هل تجد في شيئا مما نسبوني إليه .

فرآه صلّى اللّه عليه وسلّم بالنور الذي قواه به ، وأيده به من غير إدراك ولا إحاطة ، فردا صمدا ، لا في شيء ، ولا على شيء ، ولا قائما بشيء ، ولا مفتقرا إلى شيء ، ولا هيكلا ولا شبها ، ولا صورة ، ولا جسما ، ولا محيزا ، ولا مكيفا ، ولا مركبا لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [ الشورى : 11 ] .

فلما كلمه - سبحانه - شفاها ، وشاهده كفاحا ، فقال : يا حبيي يا محمد : لا بد لهذه الخلق من سر لا يذاع ، وزمن لا يشاع فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى [ النجم : 10 ] . فكان سر من سر في سر .

وقال أيضا في خلال كلامه : قدس اللّه روحه ، ونوّر ضريحه :

يا من ظعن عنه الشباب ، وخلقه وراء الحجاب ، يرفل في ثياب الإعجاب .

يا من هجم عليه الشيّب وهو مختبأ في طلة الغيّب ، إلى متى يكون إيابك ، وحتى