شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال ( ويليه الشجرة في الوعظ ) — الصفحة ٣٣٦

[ متن كتاب الشجرة ]

فلما [ نبت ] " 1 " واستعلى ، جاء من فرعها الأعلى ، وجاء من فرعها الأدنى : عالم الصورة والمعنى ، فما كان من قشورها الظاهرة ، وستورها البارزة ، فهو عالم الملك ، وما كان من قلوبها الباطنة ، ولباب معانيها الخافية ، فهو عالم الملكوت .

وما كان من الماء الجاري [ الساري ] " 2 " في شريانات عروقها ، الذي حصل به نموها وحياتها وسموها ، وبه طلعت أزهارها ، وأينعت ثمارها ، فهو عالم الجبروت ، الذي هو سر كلمة كن .

ثم أحاط بالشجرة حائط ، وحد لها حدود ، ورسم لها رسوم ، فحدودها الجهات ، وهن : العلو ، والسفل ، واليمين ، والشمال ، ووراء ، وأمام .

فما كان أعلى فهو حدها الأعلى ، وما كان أسفل فهو حدها الأسفل .

وأما رسومها ، وما فيها من الأفلاك والأجرام والأملاك والأحكام والآثار والأعلام ، فجعل السبع الطباق بمنزلة ما يستظل به من الأوراق .

وجعل الكواكب في الإشراق بمنزلة الأزهار في الآفاق ، وجعل الليل والنهار بمنزلة رداءين مختلفين : أحدهما أسود يرتدي به ، ليحتجب عن الأبصار ، والآخر أبيض يرتدي به ليتجلى على ذوات الاستبصار .

وجعل العرش بمنزلة بيت مال هذه الشجرة ، وخزانة سلاحها ، فمنه يستمد ما فيه صلاحها ، [ ويسترقد ما فيه نجاحها ، فيه تلوذ ] " 3 " سواس هذه الشجرة وخدمها وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ [ الزمر : 75 ] ، إليه يتوجهون ، وعليه يعولون ، وحوله يحومون ، وبه يطوفون ، وحيثما كانوا ، فإليه يشيرون .

فمتى حدث في [ شيء من هذه ] " 4 " الشجرة حادثة ، أو نزل بشيء منها نازلة ،

( 1 ) ما بين [ ] سقط من ( ش ) . ( 2 ) ما بين [ ] زيادة ليست في ( ش ) . ( 3 ) ما بين [ ] سقط من ( ش ) . ( 4 ) ما بين [ ] زيادة من ( أ ) .