شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال ( ويليه الشجرة في الوعظ ) — الصفحة ٣٠٤

فصل فيما يقدم من الإحسان القاصر والمتعدي وما يؤخر من الإساءة القاصرة والمتعدية

السابع عشر : الكي جائز للتداوي ، إذا لم يوجد سواه .

الثامن عشر : قطع الأطراف جائز لحفظ النفس ، كقطع الأيدي المتآكلة لبقاء الأرواح .

التاسع عشر : الصلاة مع الحدث والنجس والعري وإلى غير القبلة جائز بالأعذار .

العشرون : أكل الميتة وصيد الحرم والإحرام جائزان بالاضطرار والإكراه .

الحادي والعشرون : كشف العورات جائز في المداواة والشهادة والاستمتاع المباح .

الثاني والعشرون : النظر إلى العورة مباح للمداوي والشاهد والمستمتع بالسبب المباح .

الثالث والعشرون : جرح الأعراض جائز بسبب الشهادة والرواية .

الرابع والعشرون : الكذب ، والغيبة ، والنميمة جائز ؛ لحفظ الأديان والأموال والنفوس والأبضاع .

الخامس والعشرون : الإكراه على التصرف جائز للحكام فيما يستحق على الخصوم من التصرفات .

السادس والعشرون : كتمان الشهادة جائز بالخوف والإكراه .

السابع والعشرون : السكر جائز بالإكراه .

فهذه أنواع المصالح تباح لأجلها المحظورات ، فإن كان تلك المصلحة مما يجب السعي في تحصيلها وجب تحصيلها ، كالكذب لحفظ النفوس والأبضاع والأطراف ، فإن كانت مما يستحب تحصيلها استحب تحصيلها ، كالكذب للإصلاح ونحو ذلك ، وهذه الأمثال مرشدة على ما سواها - إن شاء اللّه تعالى - والحمد للّه وهو المستعان .

( ق 99 - أ ) ومن فهم ضوابط هذا الكتاب ووقف على حقيقة المصالح وانحصارها في جلب / النفع ودفع الضر ، وعلى حقيقة المفاسد وانحصارها في جلب الضرر ودفع النفع ، وأنه