شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال ( ويليه الشجرة في الوعظ ) — الصفحة ١٣١

فصل في الإحسان المتعلق بالنكاح والطلاق والإيلاء والظهار وغير ذلك

فصل في الإحسان المتعلق بالنكاح والطلاق والإيلاء والظهار وغير ذلك

فصل في الإحسان المتعلق بالنكاح والطلاق والإيلاء والظهار وغير ذلك

الأول : في إحسان الأولياء ؛ إحسان الولي بالمبادرة إلى النكاح بأفضل الأكفاء ، ولو بأن يبدأه بالخطبة كما فعل شعيب بموسى ، وفعل عمر بأبي بكر وعثمان - رضي اللّه عنهم - ، وبأن لا يزوج الحرة إلا برضاها إن كانت بالغة وبأن يسامح الزوج الكفء المرضي في مهرها بإذنها ، كما قال شعيب صلّى اللّه عليه وسلّم : فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ، وبأن يزوج بنينه الأصاغر الكفيات الحسنيات الدينات الجميلات ، وأن يتبرع عنهم بالمهور والنفقات ؛ لأن ذلك كله بر وصلة رحم .

الثاني : في إحسان الأزواج وذلك بالمعاملة بكل بر وإحسان فيما يجب لهن من النفقات والصدقات ، والملابس والمساكن والمرافق ، مع طلاقة الوجه ، والإعفاف بالوطء الكاسر للشهوات ، والصوت والتحذير ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والحث على الطهارات والصلوات والزكوات ، والإذن للعجائز في شهود الأعياد والجمع والجماعات بشرط أن يخرجن تفلات ، وبأن لا يمنعها من زيارة أبويها وتمريضهما وشهود جنائزهما ، ولا من إرضاع أولادها من غيره ، ولا يمنع أحدا من محارمها من زيارتها / في بيته ، ولا يحول بينها وبين من ألفته من خدمها ، ولا من مبادرة الحج ( ق 43 - أ ) وتعجيل الصلوات في أوائل الأوقات ولا من صوم مندوب ولا تهجد مسنون ، وأن يلاعب الفتاة ويضاحكها ويسمع تفاكيها ، كما سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حديث أم زرع " 1 " ، وأن يمكنها بعض الأوقات في النظر إلى اللهو المباح ولا يتجسس عليها للتطلع على عورتها ، وأن يعجل الإياب إليها من سفر ولا يطرقها ليلا ، وأن يمرضها ويلاطفها في أمراضها ، ويسأل عنها إن تعذرت مباشرتها وأن لا يعزلها ، وأن يصبر عليها إن كرهها ، وأن لا يضارها ليضيق عليها ، وأن يعاملها بكل بر يقدر عليه وبكل خير يصل إليه ،

( 1 ) انظر : تخريج حديث أم زرع في " الشمائل المحمدية " للترمذي ، وأشرف الوسائل فهم الشمائل لابن حجر الهيثمي ، والشفا للقاضي عياض ، ثلاثتهم بتحقيقنا ، الأول والثالث ط التوفيقية القاهرة ، والثاني ط دار الكتب العلمية - بيروت .