شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال ( ويليه الشجرة في الوعظ ) — الصفحة ١٠٠

فصل في الجزع

بِالْآخِرَةِ [ الزمر : 45 ] ، وقال : أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً [ الفرقان : 60 ] .

النفور من الحق سبب لتركه ، كما أن النفور من الباطل سبب لإهماله .

فصل في الأنفة من اتباع الحق

فصل في الأنفة من اتباع الحق

قال اللّه تعالى : بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ [ ص : 2 ] .

الأنفة من متابعة الحق وسيلة إلى تركه ، والأنفة من الحق قبيحة ، كما أن الأنفة من الباطل حسنة .

فصل في التعجب من الحق إنكارا له

فصل في التعجب من الحق إنكارا له

قال اللّه تعالى : وَعَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ [ ص : 4 ] ، حكاية عن الكافرين فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ [ ق : 2 ] .

لا تعجب إلا من مستغرب ، فالويل كل الويل لمن كان الحق عنده غريبا ، وطوبى لمن تعجب من الباطل لغرابته عنده .

فصل في التكبر والتجبر

فصل في التكبر والتجبر

قال اللّه تعالى : سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ [ الأعراف : 146 ] ، وقال : كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ [ غافر : 35 ] ، وقال : وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [ الشعراء : 130 ] ، وقال : وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا [ مريم : 32 ] ، وقال : وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا [ مريم : 14 ] .

فصل في الجزع

فصل في الجزع

قال اللّه تعالى : إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً [ المعارج : 19 - 20 ] .

الجزع وسيلة إلى ترك كثير من الطاعات .