المواعظ العددية أحاديث وحكم ومواعظ تبدأ بالآحاد وتنتهي بالإثنى عشر — الصفحة ٩١

الفصل الثامن مما رواه الخاصة والعامة من كلام الحكماء والزهّاد والعبّاد

وقال بشر : هلك القرّاء في هاتين الخصلتين : الغيبة والعجب .

وقال أفلاطون : الجوع سحاب تمطر العلم والحلم ، والشبع سحاب يمطر الحمق والجهل . وقال : الجاهل عدو لنفسه فكيف يكون صديقا لغيره ؟

وقال : من كان همّته ما يدخل في بطنه كان قيمته ما يخرج منها .

وقيل لديوجانس : أي الخصال أحمد عاقبة ؟ قال : الإيمان باللّه وبر الوالدين .

وقال بقراط : خساسة الإنسان تظهر في شيئين : بأن يكثر كلامه فيما لا نفع فيه ، أو يخبر بما لا يسأل عنه .

ومن كلامهم : إياك وفضول الكلام ، فإنها تظهر من عيوبك ما بطن وتحرك من عدوك ما سكن .

ومن كلامهم : من أفرط في المقال زل ومن استحقر الرجال ذل .

ومن كلامهم : يستدل على عقل الرجل بقلة مقاله وعلى فضله بكثرة احتماله .

قيل لاعرابي كان يطيل السكوت والقوم يتحدثون : مالك لا تخوض مع القوم في حديثهم ؟ فقال : الحظ في الآذان للمرء ونفسه ، والحظ في اللسان لغيره .

سئل بعض الفضلاء المعتزلة : كيف تاب اللّه على آدم ولم يتب على إبليس مع اشتراكهما في المخالفة ؟

قيل : لأن إبليس أسند الإغواء والإضلال إلى اللّه ( تعالى ) لقوله : رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي « 1 » وآدم أسند الغواية إلى نفسه فقال : رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا « 2 » ومر رجل ببعض العارفين وهو يأكل بقلا وملحا فقال : يا عبد اللّه أرضيت من الدنيا بهذا ؟

فقال العارف : ألا أدلك على من رضي بشر من هذا ؟

فقال : نعم .

قال : من رضي بالدنيا عوضا عن الآخرة .

وقال بعض المدققين : الجواد محتكر البر لا محتكر البر . وقال آخر : من اختار العزلة فالعزّ له .

وقال بعض الخلفاء لأعرابي : ما تشتهي ؟

فقال : العافية والخمول ، فأنّي رأيت الشر إلى ذوي النباهة سريعا . فقال الخليفة :

( 1 ) - الحجر : 39 . ( 2 ) - الأعراف : 23 .