المواعظ العددية أحاديث وحكم ومواعظ تبدأ بالآحاد وتنتهي بالإثنى عشر — الصفحة ٦٨٠

الفصل الرابع في بيان معنى الآل

وأخبرهم أني من النفر الذي * لولاء أهل البيت لست بناقض

وقل ابن إدريس بتقديم الذي * قدمتموه على علي ما رضي

إن كان رفضي حب آل محمد * فليشهد الثقلان أني رافضي

وقال أيضا وهو من مشاهير أشعاره :

لو فتشوا قلبي أصابوا به * سطرين قد خطّا بلا كاتب

العلم والتوحيد في جانب * وحب أهل البيت في جانب

وعندي أحب من ذا وذا * حب علي بن أبي طالب

إن كنت فيما قلته كاذبا * فلعنة اللّه على الكاذب

وحكى أبو بكر البيهقي في كتابه الذي صنفه في مناقب الشافعي :

أن الشافعي قيل له إن أناسا لا يصبرون على سماع منقبة أو فضيلة لأهل البيت عليهم السّلام وإذا أحد يذكر شيئا من ذلك قالوا : تجاوز عن هذا فهذا رفضن . فأنشأ الشافعي يقول :

إذا في مجلس ذكروا عليّا * وسبطيه وفاطمة الزكية

فأجرى بعضهم ذكرى سواهم * فأيقن أنه لسلقلقية

إذا ذكروا عليّا أو بنيه * تشاغل بالروايات العلية

وقال تجاوزوا يا قوم هذا * فهذا من حديث الرافضية

برئت إلى المهيمن من أناس * يرون الرفض حب الفاطمية

على آل الرسول صلاة ربي * ولعنته لتلك الجاهلية

وحكى الشيخ العلامة المحدث بالحرم الشريف النبوي جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي في كتابه المسمّى بدرر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والسبطين : أن الإمام الأعظم والحبر المكرم أحد الأئمة المتبعين المقتدى بهم في أمور الدين محمد بن إدريس الشافعي المطلّبي لما صرح بمحبة أهل البيت وأنه من شيعتهم قيل فيه ما قيل ، هذا وهو السيد الجليل ، فقال مجيبا عن ذلك :

إذا نحن فضلنا عليا فإننا * روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل

وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته * رميت بنصب عند ذكري للفضل

فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهما * بحبيهما حتى أوسّد في الرمل

وقال أيضا :

قالوا : ترفّضت ، قلت : كلّا * ما الرفض ديني ولا اعتقادي