المواعظ العددية أحاديث وحكم ومواعظ تبدأ بالآحاد وتنتهي بالإثنى عشر — الصفحة ٢٣٣

الفصل الثاني عشر في بيان معاصي القلب وبيان الطرق التي تقرب العبد إلى اللّه تعالى

قط من خلق كثير من أقرانه ممن أنعم اللّه عليهم بعلم أو مال أو جاه ، فلا يزال في عذاب دائم في الدنيا إلى موته ، ولعذاب الآخرة أشد وأكبر ، بل لا يصل العبد إلى حقيقة الإيمان ما لم يحب لسائر المسلمين ما يحبه لنفسه ، بل ينبغي أن يساهم المسلمين في السراء والضراء ، والمسلمون كالبنيان الواحد يشد بعضهم بعضا ، وكالجسد الواحد يشتكي إذا اشتكى سائر البدن ، فإن كنت لا تصادف هذا من قلبك فاشتغالك بطلب التخلص عن الهلاك أهم من اشتغالك بنوادر الفروع وعلم الخصومات ، وأما الرياء فهو الشرك الخفي وهو أحد الشركين وذلك بطلبك المنزلة في قلوب الخلق لتنال به الجاه من الهوى المتبع للملك ، وفيه هلك أكثر الناس ، فما أهلك الناس إلّا الناس ، ولو أنصف أكثر الناس لعلموا أن أكثرهم ما فيه من العلوم والعبادات فضلا من أعمال العادات ، ليس يحملهم عليها إلّا مراءاة الناس وهي من محبطات الأعمال ، حتى وردت في الأخبار أن الشهيد يؤمر به يوم القيامة إلى النار فيقول : يا رب إني استشهدت في سبيلك ، فيقول اللّه ( تعالى ) : أردت أن يقال إنك شجاع فقد قيل وذلك أجرك ، وكذلك يقال للعالم والحاج والقارئ ، وأما العجب والكبر والفخر فسببها نظر العبد إلى نفسه بعين العز والاستعظام ونظره إلى غيره بعين الإحتقار ، ونتيجته على اللسان من يقول :

أنا وأنا ، كما قال إبليس اللعين : أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ « 1 » وثمرته في المجالس الترفع والتقدم وطلب التصدر ، وفي المحاورة الاستنكاف من أن يرد كلامه عليه ، والمتكبر هو الذي إن وعظ أنف ، وإن وعظ عنف ، وكل من رأى نفسه خيرا من أحد من خلق اللّه فهو متكبر ، بل ينبغي أن يعلم أن الخير من هو خير عند اللّه في دار الآخرة ، وذلك غيب وهو موقوف على الخاتمة ، فاعتقادك في نفسك أنك خير من غيرك جهل محض ، بل ينبغي أن لا تنظر إلى أحد إلّا وتراه خيرا منك وأن الفضل له على نفسك ، فإن رأيت صغيرا قلت : هذا لم يعص اللّه وأنا قد عصيته ، فلا شك أنه خير مني ، وإن رأيت كبيرا قلت : هذا قد أعطى ما لم أعط وقد بلغ ما لم أبلغ وقد علم ما جهلت فكيف أكون مثله ، وإن كان جاهلا قلت : هذا قد عصى اللّه ( تعالى ) بجهل وأنا عصيته بعلم ، فحجة اللّه ( تعالى ) عليّ آكد ، وما أدري بما يختم لي وبم يختم له ، وإن رأيت كافرا قلت : ما أدري عسى أن يسلم ويختم له بخير ، وأما أنا فعسى أن يختم لي بسوء العمل ، فيكون هو غدا من المقربين وأنا من المبعدين ، فلا يخرج الكبر من قلبك إلّا

( 1 ) - الأعراف : 12 .