أخلاق العلماء — الصفحة ٦٥

ذكر صفة مناظرة هذا العالم إذا احتاج إلى المناظرة

ومن صفة هذا العالم العاقل إذا عارضه في مجلس العلم والمناظرة بعض من يعلم أنه يريد مناظرته للجدل والمراء والمغالبة لم يسعه مناظرته ؛ لأنه قد علم أنه إنما يريد أن يدفع قوله وينصر مذهبه ، ولو أتاه بكل حجة مثلها يجب أن يقبلها لم يقبل ذلك ونصر قوله ، ومن كان هذا مراده لم تؤمن فتنة ولم تحمد عواقبه ، ويقال لمن مراده في المناظرة والمغالبة والجدل : أخبرني إذا كنت أنا حجازيّا وأنت عراقيّا وبيننا مسألة على مذهبي أقول أنا : إنها حلال . وعلى مذهبك أنها حرام ، فسألتني المناظرة لك عليها ، وليس مرادك في مناظرتك الرجوع عن قولك ، والحق عندك أن أقول فيها قولك ، وكان عندي أنا أن أقول وليس مرادي في مناظرتي الرجوع عمّا هو عندي ، وإنما مرادي أن أردّ قولك ، ومرادك أن ترد قولي ، فلا وجه لمناظرتنا ، فالأحسن بنا السكوت على ما تعرف من قولك وعلى ما أعرف من قولي وهو أسلم لنا وأقرب إلى الحق الذي ينبغي أن نستعمله . فإن قال : وكيف ذلك ؟ قيل : لأنك تريد أن أخطئ الحق وأنت على الباطل ، ولا أوفق للصواب ، ثم تسر بذلك وتبتهج به ويكون مرادي فيك كذلك ، فإذا كنا كذلك فنحن قوم سوء لم نوفق للرّشاد ، وكان العلم علينا حجة وكان الجاهل أعذر منا .

قال محمد بن الحسين : وأعظم من هذا كله أنه ربما احتج