سراج الملوك — الصفحة ٥٥٦

قال عليّ بن أبي طالب :

- الكريم لا يستحي من إعطاء القليل .

- العفاف زينة الفقير .

- الكرم حسن الفطنة ، واللؤم سوء التّغافل « 1 » .

- اختلاف كلام المرء دليل على ميل الهوى به .

- من حق النعمة أن يرى أثرها .

- من كان شبعه في الطعام لم يزل جائعا ، ومن كان غناه في المال لم يزل فقيرا ، ومن كان قصده بحوائجه الخلق لم يزل محروما ، ومن استعان في أمره بغير الله لم يزل مخذولا .

- من خاف من فوقه خافه من تحته ، ومن لم يخف من فوقه لم يخفه من دونه .

- ما تحسنه ولا تعمل به « 2 » ، لغيرك نوره وعليك بوره « 3 » .

- وا عجبا لمن يختار المذلّة في طلب ما يفنى على العزّ في طلب ما يبقى .

- من حذّرك كمن بشّرك . الشّفيع جناح الطالب .

- إذا أقبلت الدنيا عليك فأنفق منها فإنها لا تفنى ، وإذا أدبرت عنك فأنفق منها فإنها لا تبقى .

قال الشاعر « 4 » :

فأنفق إذا أيسرت غير مقتّر * وأنفق على ما خيّلت حين تعسر « 5 »

فلا الجود يفنى المال والحظّ مقبل * ولا البخل يبقى المال والحظّ مدبر « 6 »

( 1 ) في مجمع الأمثال 2 / 173 : [ الكرم فطنة واللؤم تغافل ] والغفل من الرجال : من لا يرجى خيره . ( 2 ) في ( ط ) وما تعمل به . ( 3 ) البور : الهلاك والفساد والكساد ، في ( خ 2 ) : [ ما يحسنه المرء ولا يعمل به لغيره نوره وعليه وزره ] . ( 4 ) القائل هو عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ، كان له محلّ في الأدب وصنعة في الغناء متقنة ، وكان يطلبه الخليفة المعتضد بالله ليصنع من الأشعار غناء ، فيغنيه وينسبه إلى جاريته تواضعا ، ومن جيد شعره هذان البيتان وقد ذكرا في ( كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني ج 9 ص 53 ) . ( 5 ) ( أنفق على ما خيّلت ) هكذا في ( خ ) وفي كتاب الأغاني ، وفي ( ط ) ( أنفق على ما خلت ) ، ومعنى قولهم : ( افعل كذا على ما خيّلت ) أي على ما أردت ، أو على أي حال ( انظر : مجمع الأمثال رقم 1202 ج 2 ص 48 ولسان العرب باب خيل وباب هلك ) . ( 6 ) في الأغاني ( المال بدل الحظ الأولى ، والجد بدل الحظ الثانية ) .