سراج الملوك — الصفحة ٥٠٣

الباب الثاني والستون في القضاء والقدر والتوكل والطلب

الأمر ، فإني إن أيسره له أدخله به جهنم ، فيظلّ يتغيّظ « 1 » على جيرانه فيقول :

سبقني فلان ، وحسدنى فلان ، وما صرفه عنه إلا الله تعالى :

وأنشدوا :

قالوا تقيم وقد أحا * ط بك العدوّ ولا تفرّ

فأجبتهم الشّيخ ما * لم ينتفع بالعلم غرّ « 2 »

لا نلت خيرا ما بقي * ت ولا عدانى الدّهر شرّ

إن كنت أعلم أنّ غي * ر اللّه ينفع أو يضرّ

استأذن العقل على الجدّ « 3 » فقال : اذهب لا حاجة لي بك ، فقال العقل :

ولم ؟ فقال : إنك تحتاج إلىّ ، ولا احتاج إليك .

وأوصى حكيم ابنه فقال : يا بنى ، رزقك الله جدّا يخدمك به ذوو العقول ولا رزقك عقلا تخدم به ذوى الجدود .

وكان يقال : افراط العقل مضرّ بالجدّ .

وروى : أن رجلا خيّر في أمر ، فأبى أن يختار وقال : أنا بجدّى أوثق منى بعقلي ، فأفرغوا .

وفي الأمثال : أسع بجدّ لا بكدّ « 4 » أسع بجد أودع ، جدّك لا كدّك « 4 » ، الجدّ لا الجدّ ، الجدّ أغنى من الكد .

واعلم أنّ زمام الأمور التوفيق ، ولم ينزل من السماء إلى الأرض أقلّ من التوفيق ، وهو مقرون بالاجتهاد ، قال الله تعالى : وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا [ العنكبوت : 69 ] .

( 1 ) يتغيّظ : من الغيظ وهو شدّة الغضب . ( 2 ) الغرّ : من لا خبرة له . ( 3 ) تطلق كلمة الجدّ ويراد بها عدة معاني ، وسياق الكلام هو الذي يحدد المقصود ، وذلك كما يلي : - الجد ( بالفتح ) : الحظ أو البخت . أبو الأب أو أبو الأم . - الجد ( بالكسر ) : الحق ضد الهزل . الاجتهاد والاهتمام . معنى ( لا ينفع ذا الجد منك الجد ) : لا ينفع ذا الغنى غناه ، بل ينفعه العمل بطاعتك . ومعنى ( جدّ ربنا ) عظمة ربنا ( لسان العرب باب : جدد ) . ( 4 ) الكد : الشدة في العمل وطلب الرزق والإلحاح في الطلب ، في المثل : [ بجدك لا بكدك ] أي إنما تدرك الأمور بما ترزقه من الجد لا بما تعمله من الكد ( لسان العرب لابن منظور . باب : كد 3 / 377 ) .