سراج الملوك — الصفحة ٤٦٨

الباب الستون في بيان الخصلة التي هي أمّ الخصال وينبوع الفضائل ، ومن فقدها لم يكمل فيه خصلة وهي الشجاعة ، ويعبّر عنها بالصبر ، ويعبر عنها بقوة النفس

وقالوا : تأخير الأجل حصن المحارب .

وقيل لبعضهم : في أي جنّة تحبّ أن تلقى عدوك ؟ [ قال : في أجل متأخّر .

وقيل لآخر : في أي سلاح تحب أن تلقى عدوّك ] « 1 » قال : بإدبار دولته وانقضاء مدّته .

واعلم : ان الشّجاعة لمن كانت له الدولة ، وإذا انقضت المدة لم تغن كثرة العدد . وقال علي رضي الله عنه : إذا انقضت المدة كانت الهلكة في الحيلة .

واعلم أن كل كريهة ترفع ، أو مكرمة تكتسب ، لا تتحقق إلا بالشجاعة ، ألا ترى أنّك إذا هممت أن تمنح شيئا من مالك خار طبعك ، ووهن قلبك ، وعجزت نفسك فشححت به ، وإذا حقّقت عزمك ، وقوّيت نفسك ، وقهرت ذلك العجز ، أخرجت المال المضنون به ، وعلى قدر قوة القلب وضعفه ، تكون طيبة النفس بإخراجه ، أو كراهية النفس لإخراجه مع إخراجه ، وعلى هذا النمط جميع الفضائل ، مهما لم يقارنها قوة نفس لم تتحقق ، وكانت مخدوعة .

وروي أن الرسول صلى اللّه عليه وسلم قال : « الشجاعة والجبن غرائز ، يضعها الله تعالى فيمن يشاء من عباده ، فالجبان يفرّ عن أمّه وأبيه ، والشجاع يقاتل عمن لا يئوب به إلى رحله » « 2 » .

فبقوة القلب : يصاب امتثال الأوامر ، والانتهاء عن الزّواجر ، وبقوة القلب :

يصاب اكتساب الفضائل ، وبقوة القلب : ينتهى عن اتّباع الهوى ، والتضمّخ « 3 » بالرذائل .

قال الشاعر :

جمع الشّجاعة والخضوع لربّه * ما أحسن المحراب في المحراب « 4 »

وبقوة القلب : يصبر الجليس على إيذاء الجليس ، وجفاء الصاحب ، وبقوة القلب : يكتم الأسرار ، ويدفع العار ، وبقوة القلب : يقتحم الأمور الصعاب ،

( 1 ) ما بين المعقوفتين سقط من ( ط ) . ( 2 ) رواه البيهقي عن عمر بن الخطاب بلفظ : « الشجاعة والجبن غرائز في الناس ، تلقى الرجل يقاتل عمن لا يعرف ، وتلقى الرجل يفر عن أبيه » ، وذكره العجلوني في كشف الخفاء بلفظ : « الجبن والجرأة غرائز يضعها الله حيث يشاء » كشف الخفاء - العجلوني رقم ( 1065 ) ، ومعنى يئوب به : يرجع به . ( 3 ) نقول ضمّخ جسده بكذا : أي لطخه . ( 4 ) المحراب الأولى : صاحب الحرب الشجاع . المحراب الثانية : محراب المسجد وهو مقام الإمام فيه ، والمعنى ما أحسن أن يجمع المرء بين الشجاعة والعبادة .