الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

فصل في الاعتكاف

فصل في الاعتكاف

وإن لم يتضرر به ، ولكن الصوم أفضل لما فيه من براءة الذمة وعدم إخلاء الوقت عن العبادة ،

ولأنه الأكثر من فعله ( ص ) ، أما إذا تضرر به لنحو مرض أو ألم يشق عليه احتماله

فالفطر أفضل لما في الصحيحين أنه ( ص ) رأى رجلا صائما في السفر قد ظلل عليه

فقال : ليس من البر أن تصوموا في السفر . نعم إن خاف من الصوم تلف نفس أو عضو أو منفعة

حرم عليه الصوم كما قاله الغزالي في المستصفى . ولو لم يتضرر بالصوم في الحال ولكن يخاف الضعف

لو صام وكان سفر حج أو غزو فالفطر أفضل كما نقله الرافعي في كتاب الصوم عن التتمة وأقره .

تنبيه : سكت المصنف عن صوم التطوع وهو مستحب لما في الصحيحين : من صام يوما في

سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا . ويتأكد صوم يوم الاثنين والخميس لأنه ( ص )

كان يتحرى صومهما وقال : إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال فأحب أن

يعرض عملي وأنا صائم . وصوم يوم عرفة وهو تاسع ذي الحجة لغير الحاج لخبر مسلم : صيام يوم

عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده وصوم عاشوراء وهو عاشر المحرم لقوله ( ص ) :

صوم يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله وصوم تاسوعاء وهو تاسع المحرم

لقوله ( ص ) : لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع فمات قبله ، وصوم ستة من شوال

لقوله ( ص ) : من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر وتتابعها

أفضل عقب العيد . ويكره إفراد يوم الجمعة بالصوم لقوله ( ص ) : لا يصم أحدكم يوم

الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده . وكذا إفراد

السبت أو الاحد لخبر : لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم . ولان اليهود تعظم يوم السبت والنصارى يوم الأحد . وصوم الدهر

غير يومي العيد وأيام التشريق مكروه لمن خاف به ضررا أو فوت حق واجب أو مستحب ، ومستحب

لغيره لاطلاق الأدلة . ويحرم صوم المرأة تطوعا وزوجها حاضر إلا بإذنه لخبر الصحيحين : لا يحل

لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ومن تلبس بصوم تطوع أو صلاة فله قطعهما ، أما

الصوم فلقوله ( ص ) : الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر وأما

الصلاة فقياسا على الصوم . ومن تلبس بصوم واجب أو صلاة واجبة حرم عليه قطعه سواء كان قضاؤه

على الفور كصوم من تعدى بالفطر ، أو أخر الصلاة بلا عذر أم لا بأن لم يكن تعدى بذلك .

تتمة : أفضل الشهور بعد رمضان شهر الله المحرم ، ثم رجب ، ثم باقي الأشهر الحرم ، ثم شعبان .

فصل : في الاعتكاف هو لغة اللبث والحبس . وشرعا اللبث في المسجد ، من شخص

مخصوص بنية . والأصل فيه قبل الاجماع قوله تعالى * ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) *