الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

فصل في صلاة الجمعة

المدينة وما كانوا يصلونها وما أمرهم ( ص ) بها . ( و ) الثاني من شروط الصحة ( أن

يكون العدد أربعين ) رجلا ولو مرضى ومنهم الإمام ( من أهل الجمعة ) وهم الذكور الأحرار المكلفون

المستوطنون بمحلها لا يظعنون عنه شتاء ولا صيفا إلا لحاجة ، لأنه ( ص ) لم يجمع بحجة

الوداع مع عزمه على الإقامة أياما لعدم التوطن ، وكان يوم عرفة فيها يوم جمعة كما في الصحيحين ،

وصلى بهم الظهر والعصر تقديما كما في خبر مسلم ، ولو نقصوا فيها بطلت لاشتراط العدد في دوامها

كالوقت فيها وقد فات فيتمها الباقون ظهرا أو في خطبة لم يحسب ركن منها فعل حال نقصهم لعدم

سماعهم له ، فإن عادوا قريبا عرفا جاز بناء على ما مضى منها ، فإن عادوا بعد طول الفصل وجب استئنافها

لانتفاء الموالاة التي فعلها النبي ( ص ) والأئمة بعده فيجب اتباعهم فيها كنقصهم بين

الخطبة والصلاة فإنهم إن عادوا قريبا جاز البناء وإلا وجب الاستئناف لذلك ، ولو أحرم أربعون

قبل انفضاض الأولين تمت لهم الجمعة وإن لم يكونوا سمعوا الخطبة ، وإن أحرموا عقب انفضاض

الأولين قال في الوسيط : تستمر الجمعة بشرط أن يكونوا سمعوا الخطبة ، وتصح الجمعة خلف عبد وصبي

مميز ومسافر ومن بان محدثا ولو حدثا أكبر كغيرها إن تم العدد أربعين بغيرهم بخلاف ما إذا لم يتم

إلا بهم . ( و ) الثالث من شروط الصحة ( الوقت ) وهو وقت الظهر للاتباع رواه الشيخان مع خبر

صلوا كما رأيتموني أصلي فيشترط الاحرام بها وهو ( باق ) بحيث يسعها جميعها ( فإن خرج الوقت )

أو ضاق عنها وعن خطبتيها أو شك في ذلك ( أو عدمت الشروط ) أي شروط صحتها أو بعضها كأن

فقد العدد أو الاستيطان ( صليت ) حينئذ ( ظهرا ) كما لو فات شرط القصر يرجع إلى الاتمام فعلم

أنها إذا فاتت لا تقضى جمعة بل ظهرا ، أو خرج الوقت وهم فيها وجب الظهر بناء إلحاقا للدوام

بالابتداء فيسر بالقراءة من حينئذ بخلاف ما لو شك في خروجه لأن الأصل بقاؤه ، وأما المسبوق

المدرك مع الإمام منها ركعة فهو كغيره فيما تقدم ، فإذا خرج الوقت قبل سلامه فإنه يجب ظهر بناء

وإن كانت تابعة لجمعة صحيحة ، ولو سلم الإمام الأولى وتسعة وثلاثون في الوقت وسلمها الباقون

خارجه صحت جمعة الإمام ومن معه ، أما المسلمون خارجه أو فيه لو نقصوا عن أربعين كأن

سلم الإمام فيه وسلم من معه أو بعضهم خارجه فلا تصح جمعتهم . فإن قيل : لو تبين حدث المأمومين

دون الإمام صحت جمعته كما نقله الشيخان عن البيان مع عدم انعقاد صلاتهم فهلا كان هناك

كذلك ؟ أجيب بأن المحدث تصح جمعته في الجملة بأن لم يجد ماء ولا ترابا بخلافها خارج الوقت .

والرابع من الشروط وجود العدد كاملا من أول الخطبة الأولى إلى انقضاء الصلاة لتخرج مسألة