فقه قراءة القرآن الكريم — الصفحة ٣٧

ثانيا : بالنسبة لأوجه الابتداء من حيث وصلها بالاستعاذة وبما بعدها أو قطع ذلك ففيها أربعة أوجه « 4 » :

1 - الوقف على الاستعاذة ثم الوقف على البسملة ثم الابتداء بأول السورة وهذا الوجه أحسنها وهو فعل النبي صلّى اللّه عليه وسلم كما سيأتي بيانه .

2 - الوقف على الاستعاذة ثم وصل البسملة بأول السورة وهو يلي الوجه الأول في الأفضلية .

3 - وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها ثم الابتداء بأول السورة وهو أفضل من الأخير .

4 - وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة . . .

يستثنى من ذلك سورة براءة لامتناع البسملة في أولها بالاتفاق ، فإذا كان القارئ مبتدئا بأول ( براءة ) فله فيها وجهان .

1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة .

2 - وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة كذلك .

هذا إن كان ما بعد البسملة أول السورة وأما إن كان في أثناء السورة - أي غير افتتاح السورة - ولو الآية الثانية ففي هذه الحالة يجوز الإتيان بالبسملة أو تركها كما سبق الإشارة لذلك آنفا .

فإذا أتى بها ففيها الأوجه الأربعة السالفة ، وأما إن تركت البسملة ففيها وجهان .

1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول الآية المبتدأ بها .

2 - وصل الاستعاذة بالآية المبتدأ بها ، إلا إذا كانت مبدوءة بلفظ الجلالة فالأولى عدم الصلة لما في ذلك من البشاعة .

فائدة في أوجه ما بين السورتين

إذا وصل القارئ آخر سورة يقرؤها بالتي بعدها سوى سورة ( براءة ) فله ثلاثة أوجه :