الشيعة في العصر المغولي ( 932 - 1274 ه‍ ) — الصفحة ١٢٠

تفسير القرآن المسمى سواطع الالهام

لحوراء علو الطهر حال دلالها * لسمط وصدر أو سوار ومعصم

ألا هو للأرواع صرح ممرد * وما هو للأوهام درع مردم

سواطع إلهام مكارم سؤدد * مراحم إرسال هو اللّه أرحم

عواطل أعراس حلاها دلالها * ملاح لها سدلا سدوس مسهم

وها كل لوح سطروه مكرما * ركام ودأماء السواطع أكرم

ومدلولها المعهود مما أراده * لكسر لهام الوهم طرا عرمرم

ولو طار ملّاك الكلام مطاره * لرد وما كل الأعاور أعصم

محرره اللّه در كلامه * لأطلع سر اللّه للعلم عالم

لأدركه كد وصدر موسع * وأسعده همّ وساد مصمم

وأمهله العمر الطهور المسارع * وساعده الدهر الحصور المحصرم

له هرول الأحلام لوعا وولوا * له طأطأ الأعلام طوعا وطرسموا

لعمرك علم الكل مطموس علمه * مآل أمور السرّ اللّه أعلم

ونرى أن نشير إلى حل بعض الألغاز التي وردت في هذه المقدمة .

1 - أساس العلم ، أصل الروع مطلع الالهام رأس الرؤوس ، غمام الكرام ، ويريد الواضع بهذه الكلمات المهملة اسم « مبارك » فان الميم أساس للعلم والباء أساس للقلب الذي يرادف الروع والألف محل طلوع كلمة إلهام والراء راس للرؤوس . والكاف إمام للكرام وهكذا يتكون اسم « مبارك » .

2 - مدلول الوالد والمكارم معه . وهو ليس بغامض بل يمكن أن يفهمه كل واحد ، فان مدلول الوالد هو الأب ويضيفه إلى المكارم فتصبح أبو المكارم لا محالة .

3 - الأمل الروع الولع الروح المكرر الروع المرح ( بطر ) . فإذا أخذنا أوائل هذه الكلمات لوجدنا اسم أبو تراب .

4 - الحال الطود ( الجبل ) الطول الصحو الروع ( البال ) السمو الحدس ، فإذا أخذنا الوسط من هذه الكلمات لقرأنا اسم أبو حامد .