من روايع القرآن — الصفحة ٢٢٦

نظرة القرآن إلى الإنسان :

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ « 1 » . وهذه الآية الثانية وإن كانت تحتمل معنى آخر هو جعلناكم تتوارثون عمارة الأرض وسكناها ، إلا أن كلا المعنيين صحيح ومراد كما قال المفسرون .

والإنسان في القرآن ، بعد هذا موصوف بصفتين : واحدة منهما لبيان أصله وحقيقته ، كي لا يطغيه شيء من صفاته التي تحدّثنا عنها ، ولا يتجاوز بها حدود عبوديته للّه عزّ وجلّ ، والثانية لبيان مركزه من هذا الكون كله ومستواه بين الخليفة أجمع .

ففي صدد بيان الصفة الأولى ، يقول اللّه عزّ وجلّ : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ « 2 » ويقول : أَ وَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ « 3 » ويقول : وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ « 4 » .

وفي صدد بيان الصفة الثانية يقول : وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا « 5 » .

والإنسان في القرآن ، أخيرا ، عبد اللّه ، خلق ليكون مظهرا لإلهية اللّه عزّ وجلّ . وما صفة الخلافة فيه وتكريمه على سائر المخلوقات وتسخير الكون له إلا وسيلة لأن يحقق عبوديته للّه تعالى بالكسب والممارسة والاختيار كما خلقه عبدا له بالجبر والاضطرار . وفي بيان ذلك يقول : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ « 6 » .

( 1 ) النمل : 62 . ( 2 ) الطارق : 5 و 7 . ( 3 ) يس : 77 . ( 4 ) النحل : 78 . ( 5 ) الإسراء : 70 . ( 6 ) الذاريات : 46 و 47 .