من روايع القرآن — الصفحة ١٧٦

تمهيد :

الذي حمله إليه القوم مبشرين - أي متهكمين ومشفقين - بقوله : يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ ، ثم صوّر الحيرة التي تراوده ويطوف بخاطره بقوله : أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ . وردّد النظر والفكر في هذه الكلمة : يدسّه ، لتبصر كيف أنها تشفّ عن الغيظ والعصبية والشدة وقد تلبست بها حالة الرجل وأعضاؤه ، وكيف تصور لك الدفع المغتاظ للرحمة في مظهرها الضعيف المتألم المسالم ! . .

7 - أخبر اللّه الناس أنه ما من خبر من الغيبيات التي أخبر اللّه بها إلا وسيأتي يوم يتضح فيه صدقه ووقوعه كما أخبر به . فانظر إلى التعبير القرآني عن ذلك :

لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ « 1 » ، وأنا فما أذكر أنني قرأت هذه الآية مرة إلا وتخيلت أن في جو السماء شبحا يسبح في أنحائه لا يدري الناس ما هو ، والكل رافع رأسه محدق بنظره يتأمله وكلّ منهم يتوهمه حسبما يخيل إليه ؛ والجميع ينتظرون ساعة هبوطه واستقراره في الأرض ليعلموا حقيقته وليتخلصوا من أوهامهم وتخيلاتهم فيه . إن اللّه عزّ وجلّ يصوّر الإخبار عن قيام الساعة وما يلوذ بها من الغيبيات ، بصورة هذا الشيء الذي ظاف حوله لغو كثير من القول ، وأبى كثير من الناس أن يؤمنوا بحقيقته تبعا لما جاء من كلاب رب العالمين ، ليقول لهم إن لهذا الشيء مكانا وزمانا يستقر فيهما عيانا أمام أبصاركم ، ولسوف تعلمون حينئذ ، دون أن يفيدكم العلم .

وتصوّر مثل هذا التصوير كلمة مُرْساها في قوله تعالى :

يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ، قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ . . . « 2 » فالساعة في تعبير الآية كالسفينة محجوبة عن الأعيان في غمار بحر عظيم متلاطم ، والمنكرون يستعجلون في طلب إرسائها عند الشاطئ ليشاهدوا حقيقتها بأعينهم .

8 - بيّن اللّه عزّ وجلّ أن الأموات سوف يبعثون من قبورهم وتعود إليهم الحياة

( 1 ) الأنعام : 67 . ( 2 ) الأعراف : 187 .