المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٩٨

باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

وفي براءة ( س 9 آ 47 ) كتبوا في بعض المصاحف « وَلَأَوْضَعُوا » بغير ألف ، وفي بعضها « ولأاوضعوا » بألف .

وفي يونس ( س 10 ) في بعض المصاحف « إن هذا لساحر » ( آ 76 ) بالألف ، وفي بعضها « لَسِحْرٌ مُبِينٌ » بغير ألف ، وفي بعضها « وقال فرعون ائتوني بكل سحار » ( آ 79 ) الألف بعد الحاء ، وفي بعضها « سحر » بغير ألف .

وفي هود ( س 11 آ 7 ) في بعض المصاحف « إلا ساحر مبين » بالألف وفي بعضها « سِحْرٌ مُبِينٌ » * بغير ألف .

وفي إبراهيم ( س 14 آ 5 ) في بعض المصاحف « وذكّرهم بأيم اللّه » قال أبو عمرو : يعنى بياءين من غير ألف ، وقد رأيته أنا في بعض مصاحف أهل المدينة والعراق كذلك ، وكذا ذكره الغازي بن قيس في كتابه بياءين من غير ألف . قال نصير : وفي بعضها « بِأَيَّامِ اللَّهِ » بألف وياء واحدة .

وفي الحجر ( س 15 آ 22 ) في بعض المصاحف « وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ » بألف على الإجماع ، وفي بعضها « الريح » بغير ألف على واحدة .

وفي بني إسرائيل ( س 17 ) في بعض المصاحف « أو كلهما » ( آ 23 ) بغير ألف وفي بعضها « أو كلاهما » بألف ، وليس في شئ من المصاحف فيها ياء ، وفي بعضها « سُبْحانَ رَبِّي » ( آ 93 ) بالألف ، وفي بعضها « سبحن » بغير ألف ، ولا يكتب في جميع القرآن بألف غير هذا الحرف اختلفوا فيه .

وفي الكهف ( س 18 ) في بعض المصاحف « فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى » ( آ 88 )