المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٩٧

باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

وفي آل عمران ( س 3 آ 21 ) في بعض المصاحف « ويقاتلون الذين » بالألف وفي بعضها « ويقتلون » بغير ألف .

وفي المائدة ( س 5 ) في بعض المصاحف « نحن أبنؤا اللّه » ( آ 18 ) بالواو والألف ، وفي بعضها « أَبْناءُ اللَّهِ » بغير واو ، وفي بعضها « نخشا أن تصيبنا دائرة » ( آ 52 ) بالألف ، وفي بعضها بالياء ، وفي بعضها « فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلّا ساحر مبين » ( آ 110 ) بالألف وفي بعضها « سحر » بغير ألف ، وفي بعضها « أو كفّارة طعام مساكين » ( آ 95 ) بالألف ، وفي بعضها « مسكين » بغير ألف .

وفي الأنعام ( س 6 ) في بعض المصاحف « فالِقُ الْحَبِّ » ( آ 95 ) بالألف ، وفي بعضها « فلق » بغير ألف ، وفي بعض المصاحف « وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً ( آ 96 ) بغير ألف ، وفي بعضها » وجاعل » بالألف ، وفي بعضها « لَئِنْ أَنْجَيْتَنا » ( آ 63 ) بالياء والتاء والنون ، وفي بعضها « أنجنا » بالياء والنون .

وفي الأعراف ( س 7 ) في بعض المصاحف « كل ما دخلت أمّه » ( آ 38 ) مقطوعة ، وفي بعضها « كلما » موصولة ، وفي بعضها « يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ » ( آ 112 ) الألف بعد الحاء ، وفي بعضها « ساحر » الألف قبل الحاء ، وفي بعضها « إذا مسّهم طيف » ( آ 201 ) بغير ألف ، وفي بعضها « طائف » بألف ، وفي بعضها « وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى » ( آ 26 ) ، وفي بعضها « وريشا » بالألف .

قال أبو عمرو : ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة العامة إلا ما رويناه عن الفضل بن محمد الضبي عن عاصم وبذلك قرأنا من طريقه .