المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٩٦

باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

في كوّرت ( س 81 آ 24 ) بالضاد ، وقال أبو حاتم : هو في مصحف عثمان رضى اللّه عنه كذلك ، وروى ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن عطاء قال : زعموا أنها في مصحف عثمان رضى اللّه عنه « بِضَنِينٍ » بالضاد وباللّه التوفيق .

باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

أخبرني الخاقاني قال حدثنا الأصبهاني قال حدثنا الكسائي عن ابن الصباح قال : قال محمد بن عيسى عن نصير : وهذا ما اختلف فيه أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل المدينة وأهل مدينة السلام وأهل الشام في كتاب المصاحف .

كتبوا في سورة البقرة ( س 2 ) إلى آخرها في بعض المصاحف « إِبْراهِيمَ » * بغير ياء وفي بعضها بالياء . قال أبو عمرو : وبغير ياء وجدت أنا ذلك في مصاحف أهل العراق في البقرة خاصّة ، وكذلك رسم في مصاحف أهل الشام وقال معلى بن عيسى الوراق عن عاصم الجحدري « إِبْراهِيمَ » * في البقرة بغير ياء ، كذلك وجد في الإمام ، وحدثنا الخاقاني شيخنا قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أبو عبيد قال : تتبعت رسمه في المصاحف فوجدته كتب في البقرة خاصّة « إِبْراهِيمَ » * بغير ياء . قال نصير : وفي بعضها « فَيُضاعِفَهُ » * ( آ 245 ) بالألف وفي بعضها بغير ألف ، وفي بعضها « قل بئس ما يأمركم به » ( آ 93 ) مقطوع وفي بعضها « بئسما » موصولة ، وفي بعضها « وملائكته وكتابه » ( آ 285 ) بالألف وفي بعضها « وكتبه » بغير ألف .