المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٩٣

باب ذكر ما اتّفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار من أوّل القرآن إلى آخره

وفي الأحزاب ( س 33 ) كتبوا « زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا » ( آ 37 ) مقطوعة « وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ لِكَيْلا » ( آ 105 ) موصولة .

وفي سبإ ( س 34 ) كتبوا « بعد بين أسفارنا » ( آ 19 ) بغير ألف وكتبوا « علم الغيب لا يعزب » ( آ 3 ) بعير ألف .

وفي والصافات ( س 37 ) كتبوا « أَمْ مَنْ خَلَقْنا » ( آ 11 ) مقطوعا وكتبوا « أئنّا لتاركوا آلهتنا ( آ 36 ) بالياء والنون ، وكتبوا إنّ هذا لهو البلؤا المبين » ( آ 106 ) يعنى بالواو والألف .

وفي حم السجدة ( س 41 آ 40 ) كتبوا « أَمْ مَنْ يَأْتِي » مقطوعا .

وفي الزخرف ( س 43 آ 19 ) « وجعلوا الملائكة الذين هم عبد الرحمن » بغير ألف .

وفي الدخان ( س 44 آ 33 ) كتبوا « ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ » بالواو والألف .

وفي الفتح ( س 48 آ 29 ) كتبوا « سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ » بالألف .

وقال معلّى عن عاصم : تكتب « سيماهم » في القرآن بالألف .

وفي والذاريات ( س 51 آ 47 ) كتبوا « والسماء بنيناها بأييد » بياءين .

وفي النجم ( س 53 ) كتبوا « ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى » ( آ 11 ) بالياء « لقد رأى » ( آ 18 ) ليس في القرآن « رأى » بياء إلا هذين الحرفين وكتبوا « وَمَناةَ » ( آ 20 ) بالهاء والواو .

وفي الواقعة ( س 56 آ 89 ) « وجنات نعيم » بالتاء .