المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٨٣

باب ذكر ما رسم في المصاحف من هاءات التأنيث بالتاء علي الأصل أو مراد الوصل

يُنْكِرُونَها » وفيها ( آ 114 ) « وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ » وفي لقمان ( س 31 آ 31 ) « فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ » وفي فاطر ( س 35 آ 3 ) « اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ » وفي الطور ( س 52 آ 29 ) « بنعمت ربك » .

ذكر « السّنّة » :

قال : وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « السنة » فهو بالهاء إلا خمسة أحرف : في الأنفال ( س 8 آ 38 ) « فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ » وفي فاطر ( س 35 آ 43 ) ثلاثة أحرف : « إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا » وفي المؤمن ( س 40 آ 85 ) « سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ » .

ذكر « المرأة » :

قال : وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « المرأة » فهو بالهاء إلا سبعة أحرف : في آل عمران ( س 3 آ 35 ) « إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ » وفي يوسف ( س 12 آ 30 ) « امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ » وفيها ( آ 51 ) « قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق » وفي القصص ( س 28 آ 9 ) وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ » وفي التحريم ( س 66 ) « امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ » ( آ 10 ) و « امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ » ( آ 11 ) .

ذكر « الكلمة » :

قال أبو عمرو : وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « الكلمة » على لفظ الواحد فهو بالهاء إلا حرفا واحدا في الأعراف ( س 7 آ 137 ) « وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى » فإن مصاحف أهل العراق اتفقت على رسمه بالتاء