المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٨٢

باب ذكر ما رسم في المصاحف من هاءات التأنيث بالتاء علي الأصل أو مراد الوصل

باب ذكر ما رسم في المصاحف من هاءات التأنيث بالتاء علي الأصل أو مراد الوصل

باب ذكر ما رسم في المصاحف من هاءات التأنيث بالتاء علي الأصل أو مراد الوصل

ذكر « الرحمة » :

حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا محمد بن القسم النحوي قال : وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « الرحمة » فهو بالهاء ، يعنى في الرسم ، إلا سبعة أحرف : في البقرة ( س 2 آ 218 ) « أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ » وفي الأعراف ( س 7 آ 56 ) « إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ » وفي هود ( س 11 آ 73 ) « رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ » وفي مريم ( س 19 آ 2 ) « ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ » وفي الروم ( س 30 آ 50 ) « إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ » وفي الزخرف ( س 43 آ 32 ) « أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ » ، وفيها « وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ » .

ذكر « النّعمة » :

قال : وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « النعمة » فهو بالهاء إلا أحد عشر حرفا : في البقرة ( س 2 آ 231 ) « وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ » وفي آل عمران ( س 3 آ 103 ) « وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً » وفي المائدة ( س 5 آ 11 ) « اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ » وفي إبراهيم ( س 14 آ 28 ) « أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً » وفيها ( آ 34 ) « وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها » وفي النحل ( س 16 آ 72 ) « وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ » وفيها ( آ 83 ) « يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ