المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٧٤

باب ذكر ما رسم في المصاحف من الحروف المقطوعة على الأصل والموصولة على اللفظ

وفي الحج ( س 22 آ 26 ) « أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً » وفي يس ( س 36 آ 60 ) « أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ » وفي الدخان ( س 44 آ 19 ) « وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ » وفي الممتحنة ( س 60 آ 12 ) « أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً » وفي ن والقلم ( س 68 آ 24 ) « أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ » فهذه المواضع بالنون .

قال محمد بن عيسى حدثني إسحاق بن الحجاج المقرئ قال حدثنا عبد الرحمن ابن أبي حماد قال : سمعت حمزة وأبا حفص الخزاز يقولان « أن لا » مقطوعة في عشرة أمكنة فذكراها .

ذكر « من ما » بالنون :

أخبرنا الخاقاني قال أخبرنا الأصبهاني قال حدثنا الكسائي قال حدثنا ابن الصباح قال : قال محمد بن عيسى « فَمِنْ ما » مقطوعة ثلاثة أحرف : في النساء ( س 4 آ 25 ) « فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » وفي الروم ( س 30 آ 28 ) « مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ » وفي المنافقين ( س 63 آ 10 ) « مِنْ ما رَزَقْناكُمْ » قال أبو عمرو : فأما قوله « مِنْ مالِ اللَّهِ » و « مِنْ ماءٍ » * وشبهه من دخول « من » على اسم ظاهر فمقطوع حيث وقع ، فأما إذا دخلت على « من » نحو قوله « مِمَّنْ مَنَعَ » و « مِمَّنِ افْتَرى » * و « مِمَّنْ كَذَّبَ » * و « مِمَّنْ دَعا » و « مِمَّنْ مَعَكَ » وشبهه فلا خلاف في شئ من المصاحف في وصل ذلك وحذف النون منه ، وكذا كتبوا « مِمَّ خُلِقَ » ( س 86 آ 5 ) .

ذكر « عَنْ ما » :

قال أبو عمرو : وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « عَمَّا » * فهو بغير نون إلا حرفا واحدا في الأعراف ( س 7 آ 166 ) قوله « عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ »