المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — الصفحة ٧١

باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ

حدثنا خلف قال سمعت الكسائي يقول « لدا الباب » كتبت في يوسف ( س 12 آ 25 ) بألف قال أبو عمرو . واتفقت المصاحف على ذلك واختلفت في « لَدَى الْحَناجِرِ » في المؤمن ( س 40 آ 18 ) فرسم في بعضها بالياء وفي بعضها بالألف وأكثرها على الياء ، وقال المفسرون : معنى الذي في يوسف « عِنْدَ » * والذي في غافر ( س 40 ) « فِي » * فلذلك فرق بينهما في الكتابة ، وقال النحويون : المرسوم بالألف على اللفظ والمرسوم بالياء لانقلاب الألف ياء مع الإضافة إلى المكنّى كما رسم « عَلى » * و « إِلى » * كذلك .

حدثنا الخاقاني قال حدثنا أحمد المكي قال حدثنا على قال حدثنا أبو عبيد قال « عَلى » * و « لَدَى » * و « إِلى » * كتبين جميعا بالياء ، وأما « حَتَّى » * فالجمهور الأعظم بالياء ورأيتها في بعض المصاحف بالألف . قال أبو عمرو : وقد رأيتها أنا في مصحف قديم كذلك بالألف ولا عمل على ذلك لمخالفة الإمام ومصاحف الأمصار .

وحدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن القسم قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو جعفر النصيبي قال حدثنا سليمان بن جرير قال حدثنا سعيد بن زيد قال :

كتبت لأيوب كتابا فكتبت « حتّا » بألف فقال اجعل « حتا » « حتى » وقال عاصم الجحدري : رأيت في مصحف عثمان بن عفان رضى اللّه عنه « ما طابَ لَكُمْ » ( س 4 آ 3 ) « طيب » وقال الكسائي : رأيت في مصحف أبىّ بن كعب « وَلِلرِّجالِ » ( س 2 آ 228 ) كتابها « وللرجيل » و « جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ » * و « جياتهم » وجاء أمر ربك « وجيا » وقال أبو حاتم في مصحف أهل مكة « جاءَ » * « جيا » و « جاءَتْهُمُ » * « جياتهم » كتبتا على الأصل .